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三非西方的日本
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1942年6月4日至8日的中途岛海战让日本品尝到被杀戮的滋味。
气急败坏的日本人对投降者以及手无寸铁的俘虏进行了惨无人道的屠杀和折磨,这在日军士兵中几乎是普遍的行为,在中国、菲律宾和太平洋战场皆是如此。
战争情况下,避免不了杀戮。
但这与借助战争施以暴行的行为来讲,又是两回事。
应该说,日本人暴行的频率远高于英国人或美国人。
“盟军集中营和日本集中营之间毫无可比之处,后者有令人毛骨悚然的医药实验和例行的射杀俘虏行为。”
当然,美国人实际上杀死了更多的日本人,例如对日本城市的轰炸,和对广岛、长崎的原子弹袭击。
维克托·汉森认为:“但是在美国人眼里,无差别的地毯式轰炸作战和谋杀战俘并不能相提并论。
这是彻底的西方式战争特点,源自古希腊在光天化日之下挑选场地进行杀戮的习俗。
这种习俗在罗马时代得到发展,在中世纪得到进化,在基督教世界中依旧存在,这是关于正义战争的概念。”
具体来说,“盟军也进行了大规模歼灭敌人的行动,但那几乎都是通过公开和直接的进攻完成的,并事先表明了自己的意图。
这样的大规模攻击往往是报复性的,盟军会在敌人的火力下发动攻击,而不是在营地里偷袭,或是停火后背信弃义地进攻。
日本的防空火力和战斗机会尝试射击跳伞的敌军轰炸机机组,这些人被迫在敌占区着陆后,经常会被日本人处决”
。
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不过,在日本人看来,他们不会觉得屠杀有什么不妥。
美国人会认为,“只要他们在轰炸时,是在实际的火力对射中杀死敌人,同时将轰炸这种方法作为破坏日本帝国军事工业基础的努力之一,那一切几乎就和正面战斗没什么不同”
。
日本人的思路则与此相反,“他们只会计算轰炸中死亡的人数,然后指出,成千上万死于美军轰炸的本国无辜公民,要比日本战俘营里审讯者和警卫处决、肢解的美国俘虏多得多”
。
这其实就是日本与西方思想冲突的分歧,或者说意识形态上的差异。
譬如,在欧洲人登陆美洲后,那个著名的西班牙征服者科尔特斯会因为阿兹特克屠杀俘虏而义愤填膺,但是他们自己会觉得,激烈交战中从后方追杀数千缺乏防护的土著人的行为则显得十分正当。
这就是说,站在美国人的立场而言,这种差异体现了军事理性的完美。
在战场上进行的杀戮与非战场上进行的杀戮是完全不同的概念。
具体来说,当美国人使用燃烧弹进行轰炸的战术,仅在1945年3月的一周之内就烧死居住在东京的日本士兵、工人和市民20万人,与此同时,美国人又将日本战俘安置到美国内陆相对人道主义的战俘营,这两种行为可看作军事上的理性。
不过,对日本人来说,“屠杀坠机的B-29飞行员的举动,只不过是为他们几十万被烧死同胞进行的一次小小报复”
。
当然,这绝不是为了给杀戮找到一个合理的解释,而是站在意识形态的层面,讨论中途岛海战背后日本个人主义浸透在国家意识形态之中的复杂性及要义,继而指向可怕的杀戮根源。
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