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序（第1页）

序

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《简·爱》第一版不需要序言，所以我没有写。

这第二版则需要几句致谢和零星的评论。

我应当向三方表示感谢。

感谢读者，用宽容的耳朵倾听了一个朴实无华的故事。

感谢报界，用真诚的赞许为一个名不见经传的进取者开辟了公正的园地。

感谢我的出版商，用他们的机敏、他们的热情、他们的务实精神和坦率大度，为一个无人推荐的无名作者提供了帮助。

对我来说，报界和读者只是模糊的人群，所以我只能笼统地向他们表示感谢。

可我的出版商却是明确清晰的，那些慷慨的评论家也是明确清晰的。

只有心胸宽广的人，才会懂得如何鼓励奋斗中的陌生人，就像他们鼓励我一样。

对他们，即我的出版商和优秀的评论家，我要诚挚地说：先生们，我由衷地感谢你们。

对一直帮助我、赞许我的人表达感谢之后，我要转向另一种人。

就我所知，他们为数不多，但也不能因此就加以忽视。

我指的是少数几个畏畏缩缩或者吹毛求疵的人，他们质疑《简·爱》这种书的倾向。

在他们看来，凡是不同寻常的东西都是错误的。

在他们听来，凡是对盲从这一罪恶之母的抗议，都是对虔诚这一上帝在人间的摄政王的侮辱。

我要向这些质疑者指出某些明显的区别，提醒他们注意一些简单的事实。

因循守旧不等于恪守道德。

自以为是不等于笃信虔诚。

对前者的抨击不等于对后者的指责。

揭去法利赛人[1]脸上的假面具，不等于向荆冠[2]举起不敬的手。

这些事情和行为是截然相反的。

它们之间的区别，正如善恶一样黑白分明。

人们经常将它们混淆起来，而它们绝不应该混为一谈。

表象不应该被误认为真相。

只会取悦和抬高少数人的狭隘的世俗教条，不应该用来代替拯救世界的基督教义。

我再重复一遍，它们之间是有区别的。

在它们之间划一条清楚醒目的界线是一件好事，而不是坏事。

世人也许不喜欢区分这些概念，因为他们已经习惯了将其混淆起来。

世人很容易把表面的虚饰当作真正的价值，用刷白的墙壁来证明殿堂的圣洁。

如果有个人敢于探究和揭露真相——刮去镀金，露出下面的劣质金属；挖开坟墓，暴露里面的尸骸——世人也许会憎恨此人，但憎恨归憎恨，世人却依旧受惠于他。

亚哈不喜欢米该雅，因为米该雅为他做预言时从“不说吉语，单说凶言”

[3]。