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第81章 二选一（第1页）

“当我站在B州，翻阅法典，看上面的条条框框，不禁发出疑问：生育权真的握在个人手中吗？生孩子或者不要孩子，这真的是完全由自己来决定的吗？

“一方面来说，生育是个人对社会履行的责任，一个孩子在出生到成长都享受到社会提供的保障，自然在他们成年之后履行对社会的贡献，包括创造生命，为社会提供新的人才，新的创造力和新的劳动力。

“这份贡献不仅是对女性，对男女都是要求极高的，是双方都要付出的。

“这些凭孤军作战很难完成。

“社会环境和人的生育意愿息息相关。

当经济发展达不到个人要求，福利保障让人缺乏安全感，一个人养活自己都很困难的时候，选择不做这份贡献是否有错？

“正府反对堕胎是为了粗暴地提高生育率，避免人口老龄化带来的社会负面影响，宗教反对堕胎是根据教义，是强调因果轮回必遭报应。

“那么自然人呢？他们为何不能自己做决定？

“为什么B州在讨论生育问题，婚姻问题，教育问题，社会福利等等方向，不能基于实际分析，基于调研分析，而是要根据虚无缥缈的神明，完全罔顾现实地决定问题？

“为什么我们要从轮回，因果报应，神鬼怪谈来决定自己该做什么和不该做什么，粗暴地将所有现象一刀切成黑白两部分，而不是具体问题具体分析？承认每个人遇到的困境都有所不同？

“买不起奶粉的母亲不能靠神明让她的孩子填饱肚子，付不起学费的父亲不能用祈祷让孩子得到有的知识储备，拿不出医疗费的家长不能跪在地上就让孩子康复，更不会相信放任孩子重病去世，重新投胎会更加快乐。

“因为虚空中的神不能打倒饥饿，无知和绝望。

因为它构筑一个个假设提供力量，却不能让人真正得到满足。

“只有通过来们自己的选择得到后果，才能让人学会反省和审视。

“不止是生育，包括结婚，离婚，死亡等自然人存在的大事都该基于自己的思考和选择，摒除幻想，摒除他人影响的因素，切除自己吓唬自己的恐惧，客观地，理性地想一想：

“在潜在风险无可避免的情况下，

“我国的养老政策和养老福利事不完善，所以鼓励把未来的一部分压力分给家庭，如果年轻时选择不组建合适的家庭，要怎么继续老去，生病，不能自理和面临死亡时的生活？

“我国的经济压力极大，社会竞争激烈，每个人除了养活自己，很多情况下还要赡养父母，父母年迈还可能会生病，是真的适合一个人面对一切，还是找个同伴事肩作战更好？

“我国租赁市场依然多为混乱状态，且无法控制。

买房意味着每个月的高压力，意味着失去经济上的自由，租房意味着生活动荡，失去归属感，居住条件、每月房租和搬家频率大多由房东等外界因素决定。

是否考虑清楚用租房去代替购房？

“无论是什么样的社会，对女性的要求始终存在，暂时无法更改，是否真的有能力支撑自己放开态度，接受xing开放自由背后所有的含义？是否能承担无保障的后果？

“是否真的接受堕胎发生在自己身上？是否能面对堕胎后的心理压力？是否会受环境的打击？

“当想到这些的时候，恭喜他们，他们已经在衡量和选择了，便没有任何组织或势力能左右一个人以个人意志作出的选择。

“因为，一个人的选择权受到限制，意味着每个人的选择权都将受到削弱和否定。

“今天，教会和正府干涉人的生育，明天，它们是否要决定他人要吃素还是吃肉，后天，它们是否要决定人该怎样结婚和离婚，未来，它是否还要细化到管理一个人该不该避孕，该几点起床，是否朝拜，怎么度过星期天？

“重要的不是今天我们选择了什么，重要的是今天我们‘根本没有选择’。

“是时候考虑正教分离了，是时候把选择权利还给个人了，即使真的有神存在，真的有神凭空出现，他也不能横加干涉。

“这件事的重心不是堕胎是否罪恶，是否违背某条法律，是否忤逆某个信仰，而是将‘对自然事件的选择权’放在‘个人’手里。

“无论个人基于自身意愿，结合自己的教育和认知，对关乎他自身权益的问题做出什么样的选择，造成什么样的后果，不管他人是否赞同，选择权本身没有错误。”

下面的回帖很多都没有意义，梅拉挑着看了几张表达意愿比较激烈的帖子：

“所以楼主的意思是为了一个作风不检点的女人，我们所有人都该放弃自己的信仰，修改B州的法律？这他么叫哪门子的个人权益选择？它影响了一大堆人好！”

“三观爆炸！

我现在感觉自己整个人都不能好了！