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第55章 摩尼合覆种金莲 一点灵台悟真言（第1页）

静室之中，镇元大仙褪去道袍，只著一件单衣。

在他面前，陆源正跪坐蒲团之上。

镇元大仙拂尘一扫，手指抬起，覆在陆源头顶枕鳞处。

微微合上双眼，灵识遍览陆源灵台，见摩尼珠横生裂纹，识海中火光四起，微微嘆了口气。

手指在陆源枕鳞处摩挲一阵，无数青光在陆源脑海中闪烁，识海中火光熄灭金莲丛生，顷刻间结出苞。

莲又在转瞬间凋零，瓣化为道道霞光，包裹在摩尼珠上，只谢了三四瓣，摩尼珠便已经恢復如初。

镇元大仙长吁一口气，沉声道：“你攫取神通，却也带著原身怨念，须知去芜存菁。”

陆源沉思，自己每次动用这些攫取而来的神通，身后总要浮现出原身的虚影，这分明是理解不够深刻的表现。

像三昧真水，袖里乾坤等神通，自己非但不用过多调用，而且能两者並存。

至於那些神通，自己就只能同时施展一样，想要调换，还需重新凝实虚影。

“师父，如何去芜存菁？”

镇元大仙也不卖关子，直言道：“一者深究本源，二者真灵涤盪。”

陆源略一思忖，便知晓其中关隘。

这些攫取而来的神通虽然方便，但每次使用都需要读一遍“说明书”

，若是自己真能明白神通本源，自然不需要再显现虚影。

这真灵涤盪却不太简单，温养五臟补全五气的外物况且少之又少，更何况是肃清识海的天材异宝。

“我看那呼风唤雨的法门你最是精深，可以先作堪破，少了原身渊源，神识也能稳固些许。”

陆源点头称是。

镇元大仙又道：“你连番斗战，恐离了正道。”

陆源盘膝而对，聆听真言。

“毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。”

镇元大仙收回手，“越是自恃骄勇，便离天越近，离道越远。

要想长生久视，还需精进五气，凝聚三。”

五气朝元，三聚顶给斗战带来的提升不是最重要的，换而言之，斗战不过逞凶而已。

五气朝元，三聚顶是性命双修的大道，更重要的是在於长生久视的同时少生灾愆，歷万千劫而不灭。

举例言说，五气朝元之法要餐服六气，不只是温养五臟三焦，还是要从“呬、呵、呼、嘘、吹、嘻”

六字入手，修身养性。

常言道：怒则伤肝气，恐则损肾元，若是时常修持，自然能达到外物不侵，中正平和的状態，此后面对劫难，便可寻常处之。

陆源的外修之法，是跳过温养，没有了苦修之功，少了对五气的感悟，劫难自至。

如那淮水之中，他未得三昧，便败在了三昧真水之下。

明得三昧，则五行之中水到渠成。

取经路上也是一样，七情不定，就遇到蜘蛛精，二心一生，就生出六耳獼猴。

像那后世的那些学子经歷也大抵相同，一个考点未曾掌握，考试时就必会在这一点上丟分。

陆源凝聚水汽，便经歷了淮水一劫。

此番三宝杂乱，心神不守，不是继续凝聚五气的时机。