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第四百四十四章 诸天气荡荡吾道日兴隆（第1页）

草包，给你机会你不中用啊～

伊利乃白听到宋仁芝的话，原本红晕的脸颊，一脸好气的看著他：瞎说～

快叫哥哥～宋仁芝伸手捏住伊利乃白的脸颊，目漏笑意的看著她。

玉莲羞藏疏影深，遮蔽娇顏暗香澄。

忽有春风吹尘去，仙姿显露惹人钦。

好身材当然要秀出来，不然顏值放在你身上留著发霉吗。

艺术源於生活这话一点不假，总有宝子能激发哥哥的艺术细胞，创作出佳句。

一切眾生皆具有如来德相，这个德相便是自性真如，每个人都有，只是眾生因被妄念六尘影事干扰而不得证道。

居一切时，不起妄念，於诸妄心，亦不息灭。

为什么世俗人很难不能明心见性呢，或许不是智慧不足的原因了，怕是无记业重的严重，如果是这样那就严重了。

住妄想境，不加了知。

於无了知，不便真实。

思想妄念来了如果用念头强行压制，那不是又多了一种念头，用妄念影响妄念那不是多此一举吗。

念起不隨，当下即空。

真达到如同老子所讲：涤除玄览，能无疵乎？的境界就已经很了不起了。

意思是要开张灵明，深入的观照自己內外，清除摒弃一切杂念，静坐其中，达到没有瑕疵，完美无瑕的境界。

到了这个地步那么智慧便会源源不断的滋生，对事物的看法也会达到第一卷哥哥常讲的世事洞明，通过事物的表象看本质。

哥哥以往讲这个世界的战乱只有文明和正义能够解决，为什么呢。

因为一切战爭的本质是人性的战爭，这个人的欲望要延伸，哪个人的利益分配不均衡，所以就会发生战乱。

文明是一种秩序，这种理想主义的概念达不到的原因是因为一切眾生不能明確的见到自己，人人明心见性后便会发现，那个真如本体的自己一定向善的。

它明確的照见自己所思所想和一切行为。

奈何世俗人心邪形偽，败坏五德，爭任六情。

甚至有的人肆凶程暴，更向侵凌，致使人物凋丧，眾灾繁生。

更有庙堂之上，朽木为官，陛殿之间，禽兽食禄。

如果人人善念那么大同世界才会来临，一切眾生才能安居乐业，离苦得乐。

世俗人在六尘影事中流连忘返，沉迷世乐，无有慧心，说生物学世俗人不懂，科学呢？真懂真明白吗？宗教呢？真研究透彻吗？奈何世俗人只有一颗自认为自己很聪明的脑袋。

世俗中有大智慧者，也有很多高人，但多数人是盲目的，他们的一切行为和认知是隨波逐流的，必要时要远离，不可沾染不良习性，有害无益。

《西游记》中为什么唐僧越到灵山，妖魔鬼怪越厉害呢，灵山下就有妖怪呢？

真正的黑暗就潜藏在光明底下。

佛和魔是一体两面。

用道家的话说是一阴一阳之谓道，这是万物法则，宇宙所有事物的法则，二元对立，又相互依存，相互转化。

释迦摩尼说，妙法难思，不可说，不可说，其实他把什么都说出来了。

形而上的东西，只能自己去感悟，因为形而上的东西，言语是无法表达清楚的。

参禪悟道，参的什么禪，悟的什么道？哥哥参的是世间一切真理，真相，悟天地宇宙自然法则。