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第七卷总结及请假（第1页）

网易云的歌单已更新，新增舒伯特d960、马勒《a小调第六交响曲》《e小调第七交响曲》，大家可以去听了，“作品相关”

章节的曲目单索引也对应更新，方便大家查找。

第七卷的卷名选择“夜之歌”

（nachtik），是为了更好地区分于大家可能更为熟悉的“夜曲”

（nocturne），这两个概念是不一样的，后者通常指代菲尔德、肖邦、福列等人更为擅长写作的钢琴体裁，而这里的“夜之歌”

更趋于字面意思，即“夜晚的音乐”

。

在尼采的《朝霞》一着中，有一句我认为很有意思、近乎于格言的段落，他是这么说的——“耳朵，这恐惧的器官，只有在黑夜中，在密林和岩洞的幽暗中，才会进化得如此完美，以适应人类产生以来最长的时代，即恐惧时代的生活方式的需要；置身于明亮的阳光下，耳朵就不再是那么必须的。

因此，音乐只能是一种属于黑暗和黄昏的艺术。”

夜幕落下之后，人会失去活力，与之俱来的是对黑暗、睡眠和死亡的恐惧，尤其远古时期的人类对黑暗和睡眠尤其惧怕，这是“夜”

的源语域。

“黑夜哲学”

算得上是近代欧洲人文思潮中一个“热梗”

，只是很多人一听某某哲学，下意识的反应是晦涩、抽象，马勒《第七交响曲》也的确通常被认为是他的作品中最难理解、最富神秘主义气息的作品。

但实际上，每一个现代人同样深受其概念的支配，当夜幕落下、万籁俱寂的独处与睡眠时分，人的社会性或“角色属性”

被最大化剥离，不再是学生、职员，不再是子女、父母或伴侣，“自我”

作为主体获得最大的延展和可能性，所以诺瓦利斯才会在《夜颂》中写道——“我朝下转向神圣、隐秘、难以名状的夜现在我觉得光多么贫乏和幼稚，白昼的离别多么令人喜悦，称为恩惠也未尝可知”

除去尼采和诺瓦利斯，还有艾辛多夫、济慈、雨果、雪莱等相当多的哲人诗人写过关于“夜”

的诗篇，本卷也有所引用。

范宁同样很早就对“黑夜哲学”

产生过兴趣，在《第三交响曲》第四乐章“人类告诉我”

中，他化用了尼采《查拉图斯特拉》中的醉歌；在指挥瓦格纳《特里斯坦与伊索尔德》并思索其具体的制作细节与舞美设计时，他的思考更进一步；直至在这个彻底崩坏的世界中独行，一整部《e小调第七交响曲》终于问世了。

再聊聊剧情。

第七卷开局的画风，停滞于“午”

的崩坏世界，其实是个很不错的设定。

比如可以设计一些“废土题材”

的常见剧情，资源争夺、任务小队、寻宝副本、贡献点、管制下的组织、人性的善与恶等等矛盾非常充足，危机感、恐怖感也够，范宁已到达执序者的实力也很容易实现一些爽点。

如果一定要写，是可以写的，设置几个为了重新登塔必须克服的阻力，多来几个对手，让范宁多在“废土世界”

中开几条支线，一环扣一环，多水个二三十万字都不是不可以但我发现这好像对于推进主线、靠近结局并不具备更特别的意义，所以实际上，我完全没有写。

从第五卷中后期开始，剧情密度变得很紧凑，第六卷更是信息密度极大，再者第八卷也会有大活要整，作为夹在第六和第八之间的“夜之歌”

，剧情性确实是应该要稍弱一点，所以实际上到了最后白昼降临、范宁逃亡的时候，氛围才有那么几章紧张起来。