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第十九章 干掉因果律休谟（第1页）

第十九章干掉因果律——休谟

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挑战机械论和决定论的人，乃至挑战整个科学体系的人，马上就要出场了。

这个人叫休谟，也是一位天才。

休谟12岁就进入英国苏格兰的爱丁堡大学，但是念到一半就不念了。

23岁的他完成了名著《人性论》，但是这本书没人愿意出版。

休谟非常沮丧，觉得是自己水平不行。

实际上休谟小瞧了自己，不是因为他的水平太差，而是因为他太超前了。

一年后，他去掉了《人性论》中可能触犯当局的内容，以及一些超越时代的观点，把它改写成更浅显的作品，这才得以出版，书卖得也还算可以。

休谟是英国人，也是经验主义者。

但休谟认为他之前的经验主义者和理性主义者都有根本缺陷。

你想，这两派吵了很久，明明相反的观点，却谁也说服不了谁。

说明什么呢？那些哲学家都是固执己见的笨蛋吗？这显然说不过去啊。

休谟认为他找到了原因，那就是双方讨论的问题超过了人的经验范围。

休谟认为，你们讨论“何事真实存在”

之类的问题，实际上这些问题人类根本没有能力回答，所以你们才能怎么说怎么都有理，正反两面的观点都能成立。

不但空中楼阁式的理性主义者如此，连经验主义者也犯了类似的毛病。

举个例子。

洛克不是有“白板说”

吗？洛克认为人的经验是从后天的客观世界而来。

在洛克之后还有另一个英国的经验主义者贝克莱，他认为世界上没有物质，人的经验都是心灵中的观念。

这两个观点一个唯物、一个唯心，谁也说服不了谁。

唯物者可以说，一个物体你不意识到它，它就不存在？这岂不是荒谬？唯心者可以说，我不意识到它但它还存在，是因为还有其他人意识得到它。

如果人人都意识不到它，你又怎么知道它是存在的呢？

这话说来说去近乎抬杠了。

于是休谟就说，你们都错了，错在你们讨论的问题超出了人的经验范围。

“经验从哪儿来的”

这个问题，我们根据经验回答不出来，所以，只能老老实实说不知道。

所以在休谟这里，经验就是人的感觉印象。

我感觉到了什么就是什么，至于这感觉从哪儿来的，是真是假，我不知道。

《黑客帝国》的世界观就是这样。

我只知道自己体验到的世界是20世纪。

至于我体验到的这个世界是真实存在的，还是计算机虚拟出来的，我不讨论这事，因为这个问题已经超出我们讨论的能力了。

不管怎么讨论都是空话，所以我老老实实说不知道。

还不止如此。

哲学理论也像是武侠小说中的武功一样，同一个武功由不同的人来用，效果大为不同。

同样是经验主义，洛克只能算是初窥门径，休谟就能把经验主义发挥到极致。

笛卡尔说“我思故我在”