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第二十一章 教会的衰落（第2页）

整人一点儿技术含量都没有，玩儿得你有苦说不出才叫本事。

说到伽利略插一句，伽利略为人所熟知的一项实验是从比萨斜塔上扔下两个质量不同的球，来证明自由落体的速度和物体的质量无关。

首先，这个实验伽利略本人从没有记录过，最早是伽利略的一个朋友在伽利略死后12年写的一本传记中提到的。

历史学家们大多认为这个实验是杜撰的。

其次，这个实验结果也是错的。

因为虽然两个球受到的空气阻力是一样的，但是两个球受到的重力不同，用重力减去相同空气阻力得到的合力，不再和各自的质量成正比，所以实际的加速度也是不同的。

只要学过初中物理，列个式子就明白了。

给伽利略当过助手的物理学家巴利安尼曾经用两个体积相同的铁球和蜡球做过这个实验。

当落体高度达到大约15米的时候，两个小球的掉落速度就明显不同了，所以我们有的书上画的比萨斜塔实验，就算抛开历史因素，也是错的。

物理老师用真空管比较羽毛和铁球的实验才是正确的。

真正有价值的，是伽利略的另一个思想实验。

当初亚里士多德认为越重的物体下落速度越快。

伽利略就想象，假如金属球的掉落速度比木头球的掉落速度快，那么我们用一根绳子把这两个球连在一起扔下去，按说掉落速度慢的木头球，会拖慢金属球的掉落速度。

也就是说，两个球合在一起的掉落速度会比金属球慢。

但是，两个球合在一起的质量不是比单独一个金属球更大了吗？那不是掉落的速度又要比金属球单独掉落更快吗？这理论自相矛盾，自然也就不攻自破了。

当然，伽利略影响最大的是对“日心说”

的论证。

教会恨伽利略，也就恨在“日心说”

上了。

那个时代的教会，其实并不反对科学研究。

因为在他们看来，自然万物都是上帝的作品，研究自然也是神学的一部分，没什么不好。

但是，科学研究的结论绝对不能和《圣经》矛盾。

比如，《圣经》明确说“大地静止不动”

，那么就绝对不能说“地球绕着太阳转”

。

其实，单纯讲“日心说”

教会也能接受，只要把“日心说”

当成一个比喻，而不是事实就行。

也就是说，你可以说“咱们可以把地球看成是绕着太阳转的，这样一来群星运动的公式是……但其实地球是不动的哦！”

在伽利略之前，哥白尼提出了“日心说”

，教会就允许哥白尼的著作经过修改后继续使用。

但是伽利略不一样。

伽利略造出了当时最好的望远镜，发现了很多和“地心说”

冲突的证据。

比如“地心说”