五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第二十一章 教会的衰落（第4页）

总之，这本书出版后的第二年，教皇的立场完全改变了，命令该书停止销售，市面上的书全部收回。

并且命令宗教裁判所把伽利略抓了回去，说他违反了1616年“不能讨论‘日心说’”

的判决。

伽利略一听就急了，回家把自己那份判决书拿出来说：你看看，你这判决明明没有“不能讨论‘日心说’”

这条啊！

这时候裁判所不慌不忙地拿出他们存档的那份判决书，在判决书的最后，赫然就写着“不能讨论‘日心说’”

这几个字[11]。

这都行？

有理没处说去啊，伽利略服了软，在监狱里自愿补写了《对话》，以便让内容更偏向“地心说”

。

但是没有用，他还是被判有罪，判了监禁，“刑期以我们认为必要为准”

。

已经69岁的伽利略还遭受了羞辱，跪在大庭广众之前，穿着代表悔罪的白色长袍，手执蜡烛，当众表示“公开放弃、诅咒和痛恨地动说的错误和异端”

。

有人说，在判决几天以后，当伽利略被押解至某监狱，从囚车上艰难地下来的时候，他弯下腰用手指触地，喃喃地说道：“唔，它还在动。”

后来，伽利略双目失明，身体十分虚弱。

经过了一番活动，才得以改成回家乡软禁。

结果一直被软禁到死。

伽利略事件震慑了欧洲的学术界。

笛卡尔曾经有一个雄心勃勃的计划，写一本光听名字就很霸气的书——《论世界》。

他想要统一他所有的科学理论，其中就包括地球转动的观点。

当笛卡尔知道伽利略被判刑后，深受打击，他不敢再提地球转动了。

可是没了这个理论，笛卡尔的其他科学理论也难以统一。

最终，他的著作只写了一小部分。

其他的哲学家也差不多，要么听到风声不对就往荷兰跑，要么就匿名发表作品，或者干脆终止了自己的研究，有些人的作品只能在去世后才发表。

不过，就算这些人再异端，好歹他们还都信个上帝呀，等机械论和决定论一出，教会就彻底疯了。

其实决定论倒不一定非和教会矛盾。

决定论确实没给上帝留出干涉世界的空间，一切事物都按照自然规律自行运转。

但上帝是全知全能的，上帝也能知道未来发生的一切事情。

所以在决定论的世界观中，上帝完全可以在世界生成的那一瞬间，把后来宇宙万物的发展都安排好，这也不违反基督教教义。

话是这么说，但机械论和决定论想拒斥上帝也很容易。

特别是机械论，一不留神就会跑到无神论那边去。

我们前面说过的机械论者霍布斯就是个例子。

虽然霍布斯也信仰基督教，但是他的著作《利维坦》宣扬的是自然神论，也就是说，上帝在创造了世界之后，基本不干涉世界的运转。

也就是说，人们现在的日常生活跟上帝已经没什么关系了。