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第七章 你真的了解进化论吗（第4页）

澄清了这个误解，这些观点也就不成立了。

还有一个常见的问题：“今天的猿类为什么不会再变成人了？”

这个问题的错误之处就在于把进化的过程想象成是一棵大树，根部的生物都要想办法向顶部生长，所以误以为任何时代任何情况下猿类都有变成人类的可能。

如果换成圆形图，就不会有这个误解了。

人并不比猴子更高级，因此猴子即便再进化，也不一定就会朝着人类的方向进化。

到底进化成什么样子，取决于它们受到了什么样的生存压力。

误解二：生物的后天努力可以改变基因。

这种观点叫作“拉马克主义”

。

我们都知道“用进废退”

的说法，如果我们总用左手工作，那么左手就会比右手更粗壮、更灵敏。

拉马克主义认为，这种“用进废退”

的现象会影响到下一代。

也就是说，以前的长颈鹿因为够不到高处的树叶，就使劲地伸脖子，把脖子伸长了，它生出的下一代的脖子也就变得更长。

达尔文的进化论则认为，长颈鹿并不是自己把脖子伸长的，而是每一代新出生的长颈鹿因为基因的变异，脖子有长有短。

在食物短缺的时候，脖子较短的长颈鹿吃不到高处的叶子，死亡的概率更大，因此长脖子的基因更容易留下来。

久而久之，长颈鹿的脖子也就越来越长了。

这个假说很容易反驳，有人把每一代小老鼠的尾巴都剪短，坚持了好几十代，最终生下来的老鼠却仍旧长出尾巴。

虽然理论不成立，但是拉马克主义在感情上更容易被接受，因为它赋予生物在进化道路上的主观努力，让人觉得，生物在进化中是“奋勇向上”

的。

相反，在达尔文这里，生物的进化完全是被动的、无知的。

基因并没有“想”

变成什么样，完全是随机变成各种样子，再由残酷的淘汰——生物个体的死亡——来把不适合生存的基因淘汰掉。

虽然达尔文的理论很冷酷，但是他的理论很简洁，进化完全是客观发生的，不存在主观因素的参与。

最后要说明的是，关于拉马克主义，目前还有一些新的理论，认为部分性状的后天改变是可以遗传给下一代的。

这是一个还在发展中的理论，即便成立，对我们后面结论的影响也不会很大。

误解三是上一条衍生出的结论。

从个体看，基因进化完全是无序的、随机的，生物根本不知道自己该进化到什么方向。

但是从宏观看，从成千上万代生命的总体性上来看，基因又好像是有意识的，似乎是基因在努力延续自己，不断把自己变得更有竞争力，更有适应能力。

后者完全是一种错觉，但是我们在宏观上讨论进化的时候，是可以这么理解的，并不会导致错误的结论。

当然我们时刻不要忘记，这意志其实并不存在。

误解四：机关枪这么厉害，按照“优胜劣汰”

的原则，动物为什么没能进化出机关枪呢？眼睛这么复杂的器官，只靠基因突变就有可能进化出来吗？

这是一个问题的两面。

对于第一个问题的回答是，单一的机关枪零件并不会对生物的延续有什么益处，所以即便生物随机突变出单个的机关枪零件来，也显不出生存优势，反而会因为累赘而被自然界淘汰掉。

另一方面，基因突变的能力并不是无限的，基因可以使下一代的某个骨头更长一点儿或者更短一点儿，但是没法一下子进化出机关枪这么复杂的新东西来。