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第十三章 如何看穿伪科学（第3页）

波普尔的父母和弗洛伊德的姐妹是很好的朋友。

波普尔很小就接触了弗洛伊德的学说，他没有被弗洛伊德的大名吓倒，很快发现了弗洛伊德的问题。

我们大都了解一点儿弗洛伊德对梦的分析，他这派的心理学家常常把患者的梦境与童年经历、与性联系在一起。

患者说梦见了一座山，医生就会解释一番，这座山象征着什么，说明你潜意识里有什么。

患者说梦见了一条河，医生也会解释说，这条河象征什么，说明你潜意识里有什么。

这里的问题是，无论患者梦见了什么，医生都会进行解释，都会说这符合弗洛伊德的理论。

换句话说，无论患者出现任何情况，弗洛伊德都不可能是错的。

这样的理论，的确不会和现实产生任何矛盾，但是，能说它是现实的真实反映吗？

波普尔看出了其中的问题，提出了一个检验科学理论的重要标准：可证伪性。

什么是科学理论，什么不是科学理论？其中关键的标准，是看这个理论有没有可以被证伪的可能。

具体来说：科学理论必须能提出一个可供证伪的事实，假如这个事实一经验证，便承认该理论是错的。

如果暂时没有人能证明它是错的，那它暂时就是真的。

比如“所有的乌鸦都是黑色的”

，这就是一个可证伪的命题。

这等于说“只要你能找到一只不是黑色的乌鸦，就能说明这个命题是错的”

。

既然我们尚未找到不是黑色的乌鸦，那么到目前为止这个命题就是暂时正确的。

换句话说，所有的科学理论都是一种假说，科学家没有办法证实任何一种科学理论[8]。

但是科学理论必须给别人提供验错的机会。

在被检验出错误之前，我们就姑且相信这个科学理论是正确的。

还记得吗？前面有人说进化论只是一种假说，所以不可信。

进化论该怎么回答呢？

进化论应该说：“呵呵，正因为我是可以证伪的假说，所以我才是一个合格的科学理论呀。”

我们说过，在休谟看来归纳法不可靠。

证伪主义的回答是，没错，用归纳法总结出的科学理论是不可靠的，我们的应对办法是：在它被证明不可靠之前，凑合着用。

证伪主义有点儿像是科学理论上的进化论。

在形而上学统治的科学观下，人们认为存在着一个绝对真理，我们在形而上学的指导下，可以带着科学大踏步地朝着这个真理前进。

证伪主义的科学观是，人类提出的各种科学理论有点儿像是基因突变，科学家们发散思维，想出各种充满想象力的假说。

证伪就如同自然环境对基因的筛选，经不住证伪的假说都被淘汰，留下的都是经得住检验的，也就是暂时正确的科学理论。

那些留下来的理论，科学家们也在不断地尝试证伪，一旦证明是错的，就进行修改。

这样科学理论就会越来越完善。

这个试错、修改、完善的过程是无休止的，科学也因此会越来越接近真理[9]。

概率主义认为，我们每一次检验科学理论正确，都是在为科学做贡献。

证伪主义认为，检验正确并不为科学做贡献，只有检验出科学理论是错的，才是真正为科学做贡献。

证伪主义非常好用。

在现实生活里，这个标准可以很方便地把巫术、迷信和科学区分开。

算命、巫术为了吸引人，不得不做出预言，但是他们拒绝把这些预言说得很清楚，而是用尽量模糊的话预测，如“你过几天要倒霉”