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第十三章 如何看穿伪科学（第8页）

因为“总会发达”

是不可证伪的呀。

与其听他发誓海枯石烂，还不如让他说“我待会儿给你买个冰激凌”

要好。

最起码这句是立刻就能证伪的。

我们回来说正经的，那证伪主义是怎么看待形而上学的呢？

很简单，形而上学追求的是绝对真理，而绝对真理恰恰是不可证伪的——因为“可证伪”

就意味着“可能会错”

，就不可能是“绝对为真”

。

所以，无论你说任何一个命题，只要你说“它肯定是真的”

，那在证伪主义者看来，它就是毫无意义的，和巫术，和宗教理论都是一个地位，毫无讨论的必要。

这和逻辑实证主义对形而上学的看法是一样的。

我们还记得，逻辑实证主义发现，最后能实证的只有类似“这朵花是红色的”

一类的个别经验，找不到有普遍价值的命题。

这是为什么呢？

用证伪主义理论来说，这很好回答：因为“所有的花都是红的”

这种有普遍价值的命题，是只能证伪而不能证实的。

证伪主义太霸道了。

如果我们用证伪主义一一分析之前的哲学理论，会发现它们全都是不可证伪的。

甚至一些我们熟悉的结论，在证伪主义看来也是有问题的。

比如“运动是绝对的，静止是相对的，没有绝对静止的事物”

，这就是一个典型的不可证伪的命题。

要证伪这个命题，就要找到一个永远静止的事物，但是人不可能观测“永远”

那么长的时间。

再比如“物质不依赖意识存在，物质决定意识”

这个命题，如何证伪呢？那就必须找出一个“不依赖物质存在的意识”

。

那么，能设计出一个实验来证明这一点吗？

实际上，无论指出任何一个意识，唯物主义者都可以说：“它是依赖物质存在的！

没物质就没它了！”

比如那个唯心主义哲学家贝克莱说：“我的意识是本质的，物质只是我意识的感觉。”

唯物主义会说：“你的肉体死了，你的意识就没了！”

贝克莱或许会说：“不，是因为我的意识没了，我的肉体才死了。”

唯物主义会说：“不，你胡说，物质是第一性的，你错了！”

总之大家辩论来辩论去，最后也没有一个结果。