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第十七章 人生荒诞无意义吗（第6页）

琐碎无聊的生活依旧琐碎无聊。

一开始亲朋还会付出多余的热情，但是随着时间延长，热情也会散去，疲惫和厌倦接踵而来。

过去让人感到烦躁、无奈、绝望的琐事，会依旧让人烦躁、无奈和绝望。

很多人都想过，在得了绝症之后一定要做之前想做而没有做的事。

比如，一定要去梦想中的地方旅游。

在想象中，这个旅游是人生最后的一次华丽，是对自己一生的犒劳，自己在如画卷般的美景中，畅想人生，然后心满意足地迎接死亡。

实际上呢，这个旅游当然是挺美的，但一样有平时的劳累、无奈、烦躁，在从旅游景点回到自己城市的路上，和平时旅游回来一样，充满了倦怠和空虚——这就完了吗？我期待了一辈子的梦幻旅游就这么结束了吗？又到回到普普通通的生活中了？我想象中的脱胎换骨的感觉在哪里？

其他想象中的人生**也是一样。

总之，在我们的头脑中，我们对自己的人生的评价、规划，一定是个故事模式，一定有**和结尾。

但现实并不是如此。

当现实和我们的印象发生冲突的时候，荒谬感就产生了。

“荒谬”

是存在主义指出的病症。

那么，存在主义给出的药方是什么呢？面对没有意义、本质荒诞的世界，我们应该怎么办呢？

永远存在的选项是随波逐流，比如选择一个宗教而不要抱有疑问，信就好了；或者选一个别人都相信的人生意义，跟着做就是了。

绝大多数人就是这样生活的，他们一辈子虽然或多或少地直面过几次世界的荒诞，但是每次都通过逃避、自我安慰、“调整心态”

把这件事躲过去，最后在自我安慰中走向死亡，过完一生。

这样的人生也没什么不好。

然而，这属于苏格拉底所说的“未经省察的人生”

，属于克尔凯郭尔厌恶的从众群氓，属于尼采口中的弱者和奴隶，属于读了哲学就跟没读一样，思考哲学问题之前是啥样，思考之后还是啥样。

所以，存在主义者们开辟出了另一条路。

这条路是从萨特的名言“存在先于本质”

开始的。

这句话是什么意思呢？

当我们用哲学的方式思考问题的时候，我们经常会习惯性地问：这事的“本质”

是什么？我们认为，只要找到了“本质”

，问题就迎刃而解了。

这个“本质”

，指的就是隐藏在事物背后最根本的内核、规律，是事物最真实的部分。

事物其他的属性，都是从这个“本质”

里衍生出来的。

对于人生的意义这类大问题来说，“本质”

就是形而上学的答案。

可是前面说了，形而上学之路走不通了。

这世界上不存在绝对真理，所以也就没有什么人的“本质”

，因此萨特说：“存在先于本质。”

拿桌子来打个比方。