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第7章 我道自向宝中栽（第1页）

《灵宝天书》內所记载的所有法宝的炼製方法，皆分为两大篇章——材料篇与禁制篇。

道书所记载的原版法宝，其材料可能在此界根本不存在或者无法获取，因此材料篇的真正精义，並非罗列奇珍，而在於阐明这些神物所代表的“道性”

。

以“定海珠”

为例。

昔日阐教副教主燃灯曾言此宝：“自元始以来，此珠曾出现光辉，照耀玄都。”

“玄都”

指的是太上老君的道场八景宫玄都洞，也就是说，此宝曾经的主人就是太上老君，只不过太上老君並未將其当做法宝，而是用他来照明。

后来到了截教赵公明之手，又被萧升的“落宝金钱”

所收，赠予燃灯，衍化为二十四诸天，大兴於释门。

在《灵宝天书》中又曾记载，炼製定海珠的本体，乃混沌未开时的虚空浮沫，所以定海珠位格上分属先天，又系水元。

先天水精虽非“混沌浮沫”

，却是此界天地未分时的溟涬之海所化，蕴含太初本源。

重溟利用此界可得、具备相似“道性”

的材料，尽力拼凑出一个可以承受“定海”

禁制的载体，所以他炼製的定海珠，实则是原版定海珠在此界的一个弱化的翻版。

而相比较材料篇，另一篇章——禁制篇，才是《灵宝天书》不可替代的精髓部分。

材料只是承载“道”

的器皿，而禁制，才是“道”

本身。

对於炼器师来说，炼宝的过程，就是將自己对於“道”

的理解，铭刻入法宝当中，將无形大道化作有形神通。

例如戳目珠內的禁制，便与“光暗变幻”

、“神魂干扰”

有关，头疼磬、发燥幡內则铭刻了“痛苦”

、“燥热”

的禁制。

对於此界的炼器师而言，要想新掌握一道禁制，更多是凭藉经验性的改良和传承，如在黑暗中摸索规则。

而重溟的优势就在於。

他掌握著《灵宝天书》中的诸多禁制，直接拿到了来自另外一个世界大道法则的成果。

对他来说，每一次炼製法宝，都是一次对“道”