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第三章 十字军运动 10961274年2（第1页）

第三章十字军运动：1096—1274年（2）

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向远亲传达加入远征的价值并不是一件容易的事，尤其是隔代远亲。

不过，我们也常常能看到远亲携手参与远征活动的情况，他们之间形成了一个更大的家族。

很难相信他们的联合完全是出于巧合，这一定是事先共同商议决定的。

虽然茹安维尔的约翰从未提及自己与他的两位侄子——萨尔布吕肯（Sarrebruck）伯爵与阿普勒蒙（Apremont）勋爵约翰——在远征之前有过任何商榷，但事实上，为了参与路易九世发起的第一次十字军东征，他们三人租了同一条船。

这就已经说明了一切。

而在茹安维尔的约翰的叙述中，他也特意强调了与二人的亲戚关系。

在某些地区，人与人之间非血缘的联系也对远征招募有一定影响。

在由个别城镇独立发起的远征分遣队中，这种情况最为常见，隶属于同一个社会政治机构中的人们对集体行动已经习以为常了。

而这种地方性极强的关系纽带，也影响到了骑士阶层，虽然很难说清这些关系所起到的实际作用，部分原因是，这些非血缘关系正是血缘或贵族关系在社会内部发挥作用所产生的结果。

然而，作为第四次十字军东征的亲历者与编年史作者，维尔阿杜安的杰弗里（GeoffreyofVillehardouin）却专门揭示了当时的人们对这个问题的认识，他根据不同的政治区域和地理位置，将在法国北部参与远征的人进行区分，并分别列出名单。

首先，他列出了那些生活在香槟地区的本土人，他们响应香槟伯爵蒂博三世（Thibautofe）的号召，此外，还有跟随并效法布卢瓦伯爵路易一世（LouisofBlois）的布卢瓦人与沙特尔人（），最后，还有些人来自法兰西岛与佛兰德斯地区等地。

维尔阿杜安的杰弗里明确指出了每个分遣队内部人与人之间的各种血缘关系。

但现代学者在研究这些名单时发现，这些分遣队内部还存在着其他关系纽带。

我们能够从中找到各种关系之间错综复杂的联结，从而使这些地区的骑士阶层紧密相连。

在这些关系中，除血缘关系与贵族关系外，还包括一些相对次要但意义仍然非常重大的人际纽带：朋友关系、邻里关系、点头之交，或是分享相同人生经验或政治见解的同道中人。

我们有把握从这些证据中得出结论——这个模式在其他十字军中被不断复制和推广。

简言之，同其他投机活动一样，在远征活动中，社会某一特定地区的人们倾向于集体行动。

这第一点在战场的组织编队中得到了进一步印证。

例如，在1270年的突尼斯，作为西西里国王、安茹伯爵与普罗旺斯伯爵查理，带领的是意大利人、普罗旺斯人与安茹人，而纳瓦尔人、香槟人与勃艮第人则服役于纳瓦尔国王与香槟伯爵蒂博五世。

有时，各方势力内部的这种直接的隶属关系会直观地呈现出来，比如在1188年第三次十字军东征期间，法王腓力二世一方的参战人员身穿缝有红色十字架的军装，而英王亨利二世与佛兰德斯地区的十字军战士，他们所穿的军装上则分别带有白色与绿色的十字架。

虽然以上种种关系纽带对远征招募所起到的影响作用非常显著，但为什么来自同一地区或同一贵族阶层的骑士，有些人加入了十字军，而其他人却没有？如果想要解释这一现象，那么我们还要考虑其他制约因素。

首先，不论出于精神的还是世俗的原因，有些人对远征始终抱有怀疑态度，有时甚至是敌意；有些人则很明显是远征的狂热追随者，尤其是那些多次参与十字军运动的人，他们只是简单地将十字军运动与他们的精神理想和骑士精神联系在一起；还有一些人是继承了国家历朝历代的远征传统，并在其他因素的加持下，通过婚姻的方式进一步向下传播。

对于出生在这类家庭的后代而言，一旦祖上开启了远征的先例，那么自己也会不可避免地受到影响，同时这种热情还会变得更加深切与剧烈，对他们造成更大的痛苦。

传统的重压也许会遭到反抗，而人们当然同样可能抵抗其他因素的影响。

对于个人而言，应征入伍绝不可能纯粹是个人的自由选择，虽然十字军运动是向同代的整个群体发出的号召，但是否对其做出回应，到头来还是由个人做出最后的决定。

财政开销

对于整个社会以及发动战争的个人而言，战争开销永远是巨大的，在这一点上，远征也不例外。

不幸的是，对发生过的任何一次远征活动，我们并不能将其开销具体量化，因为缺少细致的记录，但还是有足够的数据保留了下来，尤其是那些与13世纪的远征有关的数据，从中我们至少能对远征的财政开销有一个大体的了解。

在现有的文献中，记录最全面的大概是路易九世的第一次十字军东征，根据法国政府在14世纪时的估算，这次远征从1248年开始到1254年路易九世回到法国，这期间国王共消耗1，5375，70里弗尔。

这笔账单中包括国王及其家眷的衣食供应，给骑士、弓箭手与步兵的薪俸，马匹、驴子和骆驼的更换与购买，船只的租赁，给十字军的奖励，国王的赎金（1250年4月，路易九世被穆斯林虏获并囚禁），以及在“圣地”

建造防御工事的建筑开销，等等。