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第一 曹操和曹植（第9页）

喝完酒干吗呢？喝完酒又做其他的游戏。

“连翩击鞠壤，巧捷惟万端。”

“连”

是连续不断。

“翩”

是动作轻灵。

连续不断地动作轻灵地去玩什么呢？玩蹴鞠。

有人说足球起源于中国，蹴鞠就是踢球。

汉代的这种蹴鞠，要详细考证可能还比较困难，宋代的蹴鞠已经可以考证得很清楚了，就是一群人围成一个场子，拿一个球在那里盘弄，传来传去，做各种好看的动作。

“壤”

是指“击壤”

，也是一种游戏。

在这一种“连翩击鞠壤”

的过程里面体现出来的生命的姿态是“巧捷惟万端”

，“巧”

和“捷”

是青春生命的特征，老头子是迟重的、稳当的，而巧捷就是青春生命的特征。

“惟万端”

就是各种各样的情形，各种各样的姿态。

一天玩到晚，从早上起来就玩，上山打猎，打兔子、打鸟，然后奔马，回到家里喝酒，喝完酒以后再踢球，踢完球以后太阳下山了：“白日西南驰，光景不可攀。”

时间是过得很快的，一天很快就过去，时光流逝，你不能够追及它。

这里面背后隐藏着跟曹操的“对酒当歌，人生几何”

同样的主题，就是时间的流逝、生命的流逝。

生命是短暂的，在短暂的生命里面要尽情地享受。

所以“云散还城邑，清晨复来还”

，一群年轻人都分散了，明天早上大家再聚在一起。

说这首诗是一个讽刺的话，这个立场也能成立，你会觉得这种一味享乐的生活难道是生命的美好的姿态吗？但是如果换一个角度去看，它真正要表达的其实不是对享乐生活本身的赞美，而是对青春的生命力量的赞美。

这样的诗实际上构成了中国古典诗歌的一个流脉，就是所谓“贵游少年”

的那种生活，我们在唐诗里面可以找到很多。

这种生活表面上写的是一种享乐的生活，实际上着眼点不在这个地方，着眼点是歌颂一种热烈的美好的青春生命。

当然我们都希望年轻人有远大的理想，刻苦学习，为国家、为人民的事业做出自己的贡献，这都是对的。

但是如果年轻人喜欢在球场上打球，在大路上一群人放声唱首歌走来走去，固然跟努力工作、刻苦学习，为党和人民做出贡献没有太大的关系，但它难道不是很美好的吗？这就是青春生命的美好呀。

从这个角度去理解这些诗的特点，我想不需要把它说得很复杂。

回到我一开始说的，诗歌你要体会它本身的情感。

这样的情感你说它是讽刺的？哪怕最初是讽刺的，讽刺到一半也不讽刺了，已经变成赞美了，因为它体现出来的这种情态是美的。