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第三 诗体的分化过程（第3页）

念天地之悠悠，独怆然而涕下”

（陈子昂《登幽州台》），这里面没有七言句是吧，但是它属于七古。

所谓的杂言七古其实就是一种自由体诗。

近体诗也分五言和七言。

五言的分为五言律诗和五言绝句；七言的分为七言律诗和七言绝句。

标准体的律诗是八句的，还有一种特殊的体式叫排律。

排律现在我们读得很少，但是在古代排律是一种很重要的诗体。

到了唐代以后，诗歌形式上没有新的变化。

一定要说变化的话，那就是词。

词是诗的一种变体，所谓“诗余”

，从广义上来说词也是诗。

从狭义上来说，古诗的所有的体式，经过南朝到了唐代全部都出现了。

所以后来的诗人也很难找到一个新的形式，除非去写词。

还有一个白话诗和古诗的问题，也值得一说。

为什么有很多大学生喜欢写白话诗而喜欢读古体诗？喜欢写白话诗，因为白话诗比较自在、轻松，但是喜欢读的还是古体诗。

因为古诗是经过长时间的发展，寻求到的这个民族语言的最完美的形式。

要从白话这个角度去找汉语的最完美的诗歌形式，任务非常艰巨，需要经过的历史是非常长的。

而白话诗的历史本身就很短，而且它的“投资”

很小。

任何一种创造都要“投资”

的，对文学来说，它的“投资”

就是才华，要大量的才华投进去，才能有成果。

写诗是古代中国文人的基本的工作之一，大量的有才华的人都把自己的才智投入诗歌创作，所以“投资额”

大啊。

现在聪明的人首先他不去写诗，去炒股票，去做生意去了，大量的才华没有投资在语言里面，没有投资在诗歌里面，那必然收获就小。

好歹出了一个海子，是吧？出了一个海子的诗，如果海子这样的诗人是二十年出一个的话，那么一百年也就是出五个，过了三百年以后，你可能会觉得还蛮多的。

简单小结这一讲的这三节。

在整个南朝，中国的诗人一直在寻求最符合汉语特征的完美的诗歌形式是什么，造成了这样三个大的进展：诗歌的声律化，诗歌形式结构的精致化，诗体分化。

[1]《鲁迅全集·第十三卷·致杨霁云》，鲁迅著，人民文学出版社，2005年，第307页。