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第六 七言律诗的诗体特点（第13页）

这个瑟是一个乐器，这件乐器或者说它曾弹奏的某些音乐，是跟我们生命中的往事联系在一起的。

当我们“思华年”

的时候，毫无疑问，那个“华年”

已经在了，已经离我们远去了。

那么“无端”

是什么？就是说“华年”

无端而去了，不是这样的吗？为什么说无端而去了呢？因为人死是无端的，人活也是无端的，人无端地生，无端地老，无端地死，没有任何理由，就是这样。

所以鼓起这个锦瑟的时候，他想追问的就是那个“华年”

到哪里去了？“华年”

怎么就没有了？你能理解生是无端的生、死是无端的死，你就能理解这句“锦瑟无端五十弦”

，它是一个很深的情感。

我有个朋友有一次在深圳请我喝酒，喝了很多酒以后，我就跟他讲这首诗，讲“锦瑟无端五十弦”

。

喝醉了以后，人就很像一个诗人。

李商隐的诗虽然隐晦，但仍然是好诗的原因是，它的某些部分是非常强烈的。

就像这首诗开始的两句，其实它是非常强烈的，没有什么难解的地方。

而且我这样的解释不是曲解吧，完全符合汉语的语法，也完全符合诗人的表达方式。

“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”

下面连着用了四个典故，就开始迷离起来了。

但是这种迷离呢，又不是说迷离到不可分辨的。

它里面的某些信息的因素还是很清晰的，只是没有办法把它们完整地连接起来。

“庄生晓梦迷蝴蝶”

，这是庄周梦蝶的故事，也是中国文学里面最有名的一个做梦的故事。

这个故事在《庄子?齐物论》里面。

《齐物论》讲了很多很多道理，讲得很深，讲到最后的时候写了一个庄周梦蝶的故事：庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，醒过来以后呢，他还是庄子。

然后他就想，是庄子梦见自己变成一只蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成了庄子？到底蝴蝶是真实的呢，还是庄生是真实的？这个故事的意思是什么呢？就是《齐物论》中所说的：我说的那些话大概也只是梦话。

我们常常说人生如梦，我们会把人生的一部分说成是真实的，一部分说成是梦。

但是，我们认为真实的东西未必真实，我们认为是梦的东西未必是梦。

这个是庄子说得最厉害的一句话：当我们在说人生如梦的时候，我们这句话还是梦话。

我们在梦里说了一句“人生如梦”

，就是说人生的这种不确定、不可把握。

“庄生晓梦迷蝴蝶”

，它究竟是指什么？我们从上面推下来，它肯定跟“华年”

有关，“华年”

的往事让他感到人生如梦。

“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”

又是两个典故。

李商隐卖弄自己的才华。