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铎丝·凡纳比里冷静地思考这个问题。

冷静是她唯一的思考模式，她向来没有炽烈的情绪。

她闭起双眼以便集中精神。

她与谢顿造访麦曲生已是八年前的事，而且在那里未曾停留太久。

除了食物之外，那里实在没有什么值得恭维的。

心中的影像逐渐升起。

那是个严苛的、禁欲的、男性中心的社会，强调的是过去，人人除去全身毛发——那是一种心甘情愿的痛苦过程，好让他们与众不同，好让他们“知道自己是什么人”

。

她还想到他们的种种传说，以及他们对过去的记忆（或幻想）——当时他们统治整个银河，拥有倍增的寿命，与机器人生活在一起。

铎丝张开眼睛，问道：“为什么，哈里？”

“什么为什么，亲爱的？”

“为什么他要假装不是来自麦曲生？”

她并不认为他对麦曲生的记忆会比自己详尽；事实上，她知道这不可能，但是他的心智比她优越，至少绝对不同。

她自己的心智只能从事记忆，以及靠数学演绎程序得出明显的推论；他的心智则能做出意料之外的跃迁。

谢顿喜欢假装让他的助手雨果·阿马瑞尔独享直觉，可是这点瞒不过铎丝。

谢顿还喜欢扮成出世的数学家，透过一双永远存疑的眼睛观察这个世界，而这点同样瞒不过她。

“为什么他要假装不是来自麦曲生？”

当她重复这个问题的时候，他坐在那里，目光聚焦于自己内心深处。

每当他透出这种眼神，铎丝总会联想到他又试图从心理史学的概念中，再榨出一小滴的用处与效力。

谢顿终于开口：“那是个严苛的社会，是个处处设限的社会。

总是会有人不满这种控制一切思想言行的方式；总是会有人觉得自己无法驯服地套上缰索，而向往较世俗的外界中更大的自由。

这是可以理解的。”

“所以他们培植人工毛发？”

“不，通常不会。

一般的脱缰者会戴假发，那样做简单得多，但效果也差得多——脱缰者是麦曲生人对那些背离人士的称呼，当然，他们鄙视那些人。

我听人家说，真正认真的脱缰者会培植人工毛发。

那种过程既困难又昂贵，但是几乎可以乱真。

以前我从未见过这种人，不过我听说过。

我花了许多年的时间，研究川陀上的八百个行政区，试图整理出心理史学的基本法则和数学模式。

遗憾的是，我累积的成果实在太少，但我的确学到一些东西。”

“可是，脱缰者为何必须隐藏来自麦曲生的事实？据我所知，他们并没有遭到迫害。”

“没错，他们没有。

事实上，一般人并不认为麦曲生人是劣等民族。

不过实际情况更糟，谁也不把麦曲生人当一回事。