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第3章 历史的蝴蝶效应怎么理解历史的演化（第1页）

第3章历史的蝴蝶效应怎么理解历史的演化

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每一个民族的命运都要在更宏观的历史演化中才能看得清楚。

我们习惯于用兴衰胜败的角度来看人类和族群的命运，但很多事情的背后，最终的第一推动力也许远远在我们的视野之外。

张经纬老师的《四夷居中国》提出了观察中国历史的一个非常宏观的视角：如果打通几万年的历史，这群人是怎样在东亚这片大陆上互动、迁徙，最后打造出我们今天看到的这个中国的？

《四夷居中国》这本书提醒我们，人类的始祖都是从非洲迁移过来的，是在以十万年计的漫长过程中，逐步征服世界的。

在中国这片土地上，只有一个先来后到的问题，没有一个谁是华夏谁是夷狄的问题。

中华民族是慢慢融合、慢慢打造出来的。

就像书里说的：“四夷便是中国，中国亦是四夷。”

比如，曹操北征乌桓成功，中原击败了草原，但是结果呢，乌桓的骑兵也成了曹操军队的主力，人口反向迁徙了。

再比如鲜卑人，他们本来是东汉打击匈奴的雇佣军，后来反客为主，在中原建立了一系列政权，包括北魏和北周，甚至后来的隋朝和唐朝，皇族都有鲜卑人的血统。

你看，站远了看，只有互动机制，没有敌我胜败。

当然，《四夷居中国》这本书不是跟我们讲这个道理的，它的精彩之处，是把这个互动机制给阐发出来了。

这个机制就是“齿轮模型”

。

书中对这个模型的论述很细致，我们这里只说它最简单的轮廓。

我们可以简单地把东亚大陆理解成一个由齿轮构成的机械装置。

每一个族群生活的地盘和其他族群生活的地盘像齿轮一样咬合，他们之间的冲突，不仅体现在他们交界的地方，还像齿轮传动一样，推动远方的变化，体现为远方一系列的政治经济文化事件。

这么说还是有点抽象，我们来举一个例子。

春秋战国的时候，我们知道有三个典故，分别是“烽火戏诸侯”

“干将莫邪”

“吴越争霸”

。

一个发生在西北，两个发生在东南，原本不挨着的三件事，按照齿轮模型，我们就能看出他们的关联了。

首先说“烽火戏诸侯”

。