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自序 君子多识前言往行以畜其德（第1页）

自序：君子多识前言往行以畜其德

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我写这本《华杉讲透〈资治通鉴〉》，希望给读者贡献两个价值：一是轻轻松松通读《资治通鉴》，把故事讲好，一读就懂，把道理讲清楚，一看就明白；二是真正能学到东西，用在自己身上，知行合一。

要实现这两个价值，就要写成《资“自”

通鉴》。

什么意思呢？司马光写《资治通鉴》，是写给皇上看的，让皇上学习历史，从中找到治国理政的经验教训。

而我这本书，是写给我自己看的，是写给和我一样的普通人看的，让人们从中找到自己安身立命、经营事业和人生的经验教训。

正如宋神宗在为《资治通鉴》御制序言中所说：“君子多识前言往行以畜（音xù，养育之意）其德。”

我们读《资治通鉴》的目的，就在于“畜德”

，提高自己的智慧和修养。

为什么要读史呢？就因为我们每个人都是历史的产物，也是形成未来的参与者。

读史可以理解今日之中国、今日之世界为什么是这样子，也可以理解今日之我为什么是这样子。

现在虽然是全球化的时代，但我们每个人都首先是中国人，我们与生俱来就继承着中国独特的政治和文化遗产。

这些遗产构成了我们生存发展的环境，也存在于我们每个人的血脉里，是我们的文化基因。

这文化既在我们之内，也在我们之外，构成我们的思想观念，让我们浸泡在其中。

《资治通鉴》从战国的三家分晋，写到后周世宗显德六年（公元959年）征淮南，一共16个朝代，1362年的历史。

可以说，这就是中国政治和文化遗产的集大成。

现在不是流行讲大数据吗？这就是历史的大数据。

这些历史大数据，是历朝历代一个个活生生的人和故事，是一本超级案例集。

这些人物，是中国人的“原型人物”

，这些故事，是中国社会的“原型故事”

，驱动这些人物和故事的力量，就是中国历史的“社会原理”

和“文化原力”

。

我们今天遇到的问题和困惑，无论是家国天下的，还是个人遭遇的，历史先辈都遇到过，都处理过，都有经验教训，找到原型、原理和原力，就可以更好地理解我们今天的社会，指导我们的生存、学习和发展。

《华杉讲透〈资治通鉴〉》是我“华杉讲透历史智慧系列”

的第六部书。

之前我写完了《华杉讲透〈孙子兵法〉》《华杉讲透〈论语〉》《华杉讲透〈孟子〉》《华杉讲透〈大学中庸〉》《华杉讲透王阳明〈传习录〉》。

完成《资治通鉴》之后，我还会写讲透《史记》，整个讲透系列六本书，也可以说整体是一本书，为什么呢？因为后两本，《资治通鉴》和《史记》，可以说是前五本书的案例集。

不是说“半部《论语》治天下”

吗？在对《资治通鉴》的解读中，和平年代的事件和议论，我就用儒家思想来作案例分析。

而战争年代的军事部分，则用《孙子兵法》来作对照讲解。

这样，六本书结合起来，就是中国历史、中国文化、中国智慧最精华部分的理论和案例大全了。