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心学诞生的前夜（第1页）

心学诞生的前夜

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现在，让我们看看心学诞生的前夜都发生了什么。

这个夜很漫长，有很多人行走在夜色中。

我们最先看到的是一个道士模样的人，他正倒骑着驴，行走在公元960年的一条大路上。

当有人告诉他赵匡胤做了皇帝建立了大宋时，他惊喜得从驴上摔了下来，说：“从此天下定矣。”

他叫陈抟，是五代末期华山里神乎其神的一个道士。

在他身后，我们看到了他的弟子穆修，而穆修的背后则是他的弟子周敦颐，此人精通儒释道三家学问，是当时的大学问家，世人评价他的品行时说他“胸怀洒落如风光霁月”

。

周敦颐最为我们所熟知的就是那篇美轮美奂的《爱莲说》。

另外，他受到祖师爷陈抟道士的影响，以道家的语境写了一本书叫《太极图说》。

书中提到了“无极”

这一概念，它是万物的造物主，也是万物运行的标准。

在周敦颐的身后，我们会看到两个相貌相似，神情却迥然不同的人。

一个脸上**漾着和气的颜色，而另一位则神情严肃，活像僵尸。

这两人是亲兄弟，和气的那位是哥哥叫程颢，严肃的那位是弟弟叫程颐。

多年以后，兄弟俩从老师周敦颐的《太极图说》的“无极”

理论中抽出“理”

和“道”

的概念，自成一家，这就是理学的雏形。

理学认为，在超现实、超社会之上存在一种标准，它是人们一切行为的规范。

周敦颐说它叫“无极”

，二程说它叫“天理”

。

而“天理”

的敌人则是“人欲”

（不合理、不正当的行为和欲望）。

每个人的一生最应该做的事就是去发现（格物穷理）和遵循这个“天理”

，祛除“人欲”

。

归根结底，就是要“存天理，灭人欲”

。

我们可以举个例子来说明“天理”

和“人欲”

。

饿了吃饭是“天理”

，但非要吃鱼翅鲍鱼，这就是“人欲”