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传习录上001（第1页）

传习录上001

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先生于《大学》[2]“格物”

诸说，悉以旧本[3]为正，盖先儒[4]所谓“误本”

[5]者也。

爱[6]始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思，参互错纵，以质于先生。

然后知先生之说，若水之寒，若火之热，断断乎百世以俟圣人而不惑者也。

先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。

人见其少时豪迈不羁，又尝泛滥于词章，出入二氏[7]之学。

骤闻是说，皆目以为立异好奇，漫不省究。

不知先生居夷三载，处困养静，精一[8]之功，固已超入圣域，粹然大中至正之归矣。

爱朝夕炙门下，但见先生之道，即之若易而仰之愈高，见之若粗而探之愈精，就之若近而造之愈益无穷。

十余年来，竟未能窥其藩篱。

世之君子，或与先生仅交一面，或犹未闻其謦欬，或先怀忽易愤激之心，而遽欲于立谈之间，传闻之说，臆断悬度，如之何其可得也！

从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝牡骊黄，而弃其所谓千里者。

故爱备录平日之所闻，私以示夫同志，相与考而正之。

庶无负先生之教云。

门人徐爱书

【译文】

先生对《大学》中“格物”

等观点，都以旧本为准，即二程、朱熹所谓有误的版本。

我刚听到时很吃惊，进而有些怀疑，后来竭力思考，参详比照两个版本，并向先生请教，才知道先生的学说如同水性清寒、火性炙热，就像《中庸》所说，百世之后出现的圣人也绝对不会怀疑的道理。

先生有天赋的智慧，为人却和蔼亲近，平日里不修边幅。

人们只看到他年少时豪迈不羁，曾经又热衷诗词文章，沉溺佛、道之学，故而突然听到先生的学说，都认为是标新立异、散漫而不加考究的学说。

但他们却没有看到先生贬谪至贵州待了三年，时刻于困苦中修养静思，精研专一的功夫已经进入圣人的领域，达到纯粹中正的境界了。

我每日于先生门下求学，深知先生的学说乍看起来简单、粗疏，但钻研探究后却觉得十分高深、精妙，了解得越深入就愈发能够体会其没有止境。

这十多年来，我竟不得入门。

今世的学者君子，有的与先生仅一面之交，有的从未听过先生的教诲，有的先入为主地怀有轻视、愤懑的情绪，稍加交谈便急不可待地想要根据传闻与猜测妄加揣度，这样怎么能了解先生的学说呢！

跟随先生游学的弟子们，聆听先生的教诲，时常学得少而忘得多，如同相马时，只关注马的性别和颜色，却忽略了马驰骋千里的特性。

因此，我将平时所受的教诲记录下来，私下里给同学们看，相互考据订正。

希望能够不辜负先生的教诲。

学生徐爱书

【一】[9]

爱问：“‘在亲民’，朱子谓当作‘新民’，后章‘作新民’之文似亦有据。

先生以为宜从旧本作‘亲民’，亦有所据否？”