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第四章 和光同尘 我和大家是一样的（第1页）

第四章和光同尘：我和大家是一样的

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原文

道冲，而用之或不盈①。

渊兮，似万物之宗②。

挫其锐，解其纷；和其光，同其尘③。

湛兮，似或存④。

吾不知谁之子，象帝之先⑤。

注释

①道冲，而用之或不盈：冲，同“蛊”

。

蛊，器虚也，引申为虚；盈，充满。

赵佶说：“冲者，中也，是谓大和。”

陈景元说：“冲，虚也，又中也。”

陈象古说：“冲，和也。”

黄茂材说：“一阴一阳之谓道，冲者，阴阳和气也。”

憨山德清说：“冲，虚也；盈，充满也……道体至虚，其实充满天地万物，但无形而不可见，故曰‘用之或不盈’。”

②渊兮，似万物之宗：渊，深不可测；宗，有所依归。

憨山德清说，“（道体）能发育万物，而为万物所依归”

。

前一句中的“或”

和本句的“似”

都是不定之词，老子担心他人“将言语为实，不肯离言体道，故以此等疑辞以遣其执耳”

。

③挫其锐，解其纷；和其光，同其尘：马叙伦等一批专家认为五十六章是这句话的“借尸还魂”

（五十六章也有这四句），但王弼本把这四句放在本章，我们认为，王弼是正确的。

在所有对这四句的解析中，憨山德清的解释最好：“锐，即刚勇精锐。

谓人刚锐之志，勇锐之气，精锐之智，此皆无物可挫。

唯有道者能挫之，故曰‘挫其锐’。

如子房之博浪，其刚勇可知。

大索天下而不得，其精锐可知。

此其无可挫之者，唯见挫于圯上老人一草履耳。

由子房得此而进之于汉，卒以无事取天下……纷，谓是非纷扰，即百氏众口之辩也。