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第八章 你一争其实就输了（第1页）

第八章你一争，其实就输了

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原文

上善若水①。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道②。

居善地③，心善渊④，与善仁⑤，言善信⑥，正善治⑦，事善能⑧，动善时⑨。

夫唯不争，故无尤⑩。

注释

①上善若水：上善，至高无上的善；水，老子哲学中最有名气的实体。

《洛书》：“天一生水。”

《管子》：“水者何也？万物之本原也，诸生之宗室也。”

据此可知，水之所以是上善，第一，它是万物本原；第二，它谦卑不争；第三，水是五行之首，离道最近，其性最近道。

一句话：如此厉害的人居然如此低调，当然是上善。

②几于道：水的三大至善即利万物、不争、处下。

李贽说：“水之善，固利万物而不争者也。

何以见其不争也？众人处上，彼独处下；众人处高，彼独处卑；众人处易，彼独处险；众人处顺，彼或处逆；众人处洁，彼或处秽。

所处尽众人之所恶，夫谁与之争乎？不争则无尤矣，此所以为上善也。

居善地七句，皆圣人利万物而不争之实。”

苏辙说：“《易》曰：‘一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

’又曰：天以一生水。

盖道运而为善，犹气运而生水也，故曰上善若水。

二者皆自无而始成形，故其理同。

道无所不在，无所不利，而水亦然，然而既已丽于形，则于道有间矣，故日几于道矣，然而可名之善，未有若此者也，故日上善。”

③居善地：善于在卑下之处待着。

苏辙说，水“避高趋下，未尝有所逆，善地也”

。

低地即善地，低姿态即善。

④心善渊：心善于如渊潭一样安静。

苏辙说，水“空虚静默，深不可测，善渊也”

。

意思是此心不动。

⑤与善仁：苏辙说，水“利泽万物，施而不求报，善仁也”

。

这是典型的“做好事不留名”

。