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第二十一章 真正的人间清醒是恍恍惚惚（第1页）

第二十一章真正的人间清醒是恍恍惚惚

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原文

孔德之容①，惟道是从②。

道之为物，惟恍惟惚③。

惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物④。

窈兮冥兮，其中有精⑤；其精甚真，其中有信⑥。

自古及今，其名不去，以阅众甫⑦。

吾何以知众甫之状哉？以此。

注释

①孔德之容：孔，大的意思；容，外貌，表现。

孔德之容的意思是，大德的表现。

苏辙说：“道无形也，及其运而为德，则有容矣。

故德者，道之见也。”

当我们谈道德时，其实我们在谈一个东西：德，它是呈现在你眼皮子底下的道。

②惟道是从：唯独遵循此道。

③道之为物，惟恍惟惚：道这个东西。

按理，道不可见，非物，这里说道之为物，可能是恍惚了。

惟，助词；恍惚，超感觉、超形象的存在。

黄茂材的解释最棒：“恍者，阳也；惚者，阴也。

道惟阴阳而已，不谓阴阳而谓恍惚者，升降消长之理，交感契合之情，恍恍惚惚，不可指名，惟心能得之，故其字从心。”

④惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物：刘骥说：“恍惚者，在有非有，在无非无。

惚兮恍，其中有象经，所谓大象无形者是矣；恍兮惚，其中有物经，所谓有物混成者是矣。

⑤精：生机。

⑥信：神。

⑦众甫：甫通“父”

，众甫，是万物本原的意思。

老子思想宇宙中，父母都是重要的隐喻。

译文

哪怕是最大的德，也要依据道的准则。

道虽然模模糊糊、混沌得难以捉摸，但它客观存在。