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第四十五章 有种人生境界叫呆若木鸡（第1页）

第四十五章有种人生境界叫“呆若木鸡”

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原文

大成若缺，其用不弊①。

大盈若冲，其用不穷②。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷③。

躁胜寒，静胜热，清静为天下正④。

注释

①大成若缺，其用不弊：弊，坏也。

“成”

与“缺”

是辩证的一对，“大成”

是中国传统思想中特有的词，我们常听到的“集大成者”

即源于此。

所谓“大成”

在老子看来是永不损坏。

缺当然不好，但成也不好，按照辩证法，有成就有缺，就会缺。

大成则不是，大成是看上去缺，其实永远都不缺。

②大盈若冲，其用不穷：冲，虚。

李霖说：“月盈则亏，志满则损，至人知盈虚之有数，虽盈而常若冲也。”

③大直若屈，大巧若拙，大辩若讷：讷，言语迟钝。

王弼说：“随物而直，直不在一，故若屈也。”

苏辙说：“巧而不拙，其巧必劳，付物自然，虽拙而巧。”

赵佶说：“不言之辩，是谓大辩。”

④躁胜寒，静胜热，清静为天下正：躁动生热，热胜寒冷。

清静胜热，所谓“心静自然凉”

。

达真子说：“春与夏则万物动之时也，动之极则有寒之者至焉，故曰躁胜寒，是躁胜之时必有寒也；秋与冬则万物静之时也，静之极则有热之者至焉，故曰静胜热，是静胜之时必有热也，此理之必然矣，皆出于胜极之所致也。

惟大成犹若缺，大盈犹若冲，大直犹若屈，大巧犹若拙，大辩犹若讷，皆无其胜极之心也。

心无胜极，则清不为物所污，静不为动所诱，若是则心之所造其有不正哉。

故曰清净为天下正。”

据此可知，所谓清静，只是个不争之心，非胜心。

译文

“大成”