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第五十八章 怎样做才能身在福中没有祸（第1页）

第五十八章怎样做，才能身在福中没有祸

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原文

其政闷闷，其民淳淳①；其政察察，其民缺缺②。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏③。

孰知其极？其无正。

正复为奇，善复为妖④。

人之迷，其日固久。

是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀⑤。

注释

①其政闷闷，其民淳淳：闷闷，暧昧不明，混混沌沌，不苛察是非。

李隆基说：“政教闷闷无为宽大，人则应之淳淳然而质朴矣。”

②其政察察，其民缺缺：察察，明察秋毫，这里指的是非要分出是非，吹毛求疵；缺缺，狡诈的意思。

王安石说：“闷闷者，无所分别。

唯其无所分别，则常使民无知无欲，故其民淳淳。

察察者，有所分别也。

有所分别，则其民不能无知无欲，而常缺缺矣。”

③祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：河上公说：“夫福因祸而生，人遭祸而悔过责己，修善行道，则祸去福来。

祸伏匿于福中，人得福而为骄恣，则福去祸来。”

④正复为奇，善复为妖：奇，邪；妖，恶。

陆佃说：“盖有正者有正，正者所谓正，正者无正是也。

夫唯无正，故能超乎吉凶之表，而无祸无福，以知其极也。

若夫未能致于无正之地，而流于吉凶之域，则一祸一福，其运如轮，其循如环，终于迷而已矣。”

王安石说：“种种分别，遂生妄想。”

⑤方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀：方，是四隅有棱，其棱皆如刀刃可以伤人，所以称为割；廉，棱也；刿，伤的意思。

这几句话是告诉我们，圣人纵然光芒万丈，也必须守道，道就是低调。

低调是身在福中要知福、惜福，不要放肆；身在祸中时要责己，于是，福停滞，祸远离。

译文

国家大政无为宽大，它的民风肯定淳朴；国家大政明察秋毫，它的百姓则斤斤计较吵闹不已。

灾祸，福气倚靠在它旁边，福气，灾祸潜伏在它下面。

谁能知道这个终极道理呢？没有永远的正，正可以转化为邪，善可以转化为恶，反之亦然。