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第十七章 指导方向（第2页）

他说道：“容臣思量一番。”

他似乎又将注意力放在这些乌龟的解剖图上了。

其实他陷入深深的思考。

他没有想到嘉靖会问这个问题。

乌龟为什么有这么多区别。

这背后自然是有答案的。

达尔文的进化论。

虽然达尔文的进化论，即便是后世也有很多科学家反对。

但是在周梦臣看来，这并不重要。

反正周梦臣也没有想过绝对正确。

每一个时代都有每一个时代的真理。

周梦臣想得更多是要不要将嘉靖往达尔文进化论方向引导？

这个问题需要周梦臣细细思考。

因为达尔文的进化论，不仅仅是一个科学学说，也是一股社会思潮。

而周梦臣更知道嘉靖是什么样的人？嘉靖从来不是儒家信徒。

即便周梦臣将嘉靖从迷信之中掰回来了。

但是占据嘉靖思想的还是道家思想。

其实周梦臣觉得道家思想与达尔文的思想有相合之处，达尔文思想，是可以作天地不仁，万物自化这个两个概念的注脚的。

天地之不仁，就是大仁。

是一视同仁。

万物可以在道的指引之下，各自自由发展。

这两个稍稍推演一下，不就是天演论吗？

周梦臣需要思考两个方面。

第一个方面，如果天演论是嘉靖研究出来的。

那么嘉靖接下来会怎么做？他的思想会怎么改变？第二个方面，那就是天演论对大明社会有什么冲击？

这两个命题太大了，哪里是周梦臣一时间能想明白的东西。

不过，他很快就有了决定。

他心中暗道：“任何革命都必须有思想革命作为先声。

我一直在做的，其实就是想让科学的思想成为主导思想。

只是我这样做见效太慢了。

而进化论这种太过颠覆的思想。

我又不能提出，否则我很可能被打成异端，但是嘉靖是不怕的。”

“我虽然不能推算出，嘉靖提出进化论。

有怎么石破天惊的变化。

但是我觉得这个变化是向好的方面。

不管是进化论冲击了儒家的观念。

还是嘉靖改变了自己的想法。

有了更进步或者更极端的想法。

我都可以应对。”

“大明思想界，其实缺少石破天惊的发现。