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第307章 九三年四（第4页）

温和共和？杀。

激进共和？杀。

空想社？杀。

杀到最后，把两边极端的、激进的理想主义者都杀没了，只剩下老葛朗台那样的了，也就稳定了。

地的原主基本都被杀没了，除了小农分到了点地，大部分土地是被拍卖的。

既是卖，总得有人买不是。

上面是一大群老葛朗台；下面是一群迷迷糊糊的只能寄希望于凯撒的小农。

要么，就和大顺这边一样，有先人的遗产：有商鞅变法、有法家集权郡县、有黄巢屠世族、有科举、有印刷术和纸张打破文化垄断……

当然，这两件事，也基本可以看成一件事。

只不过，大顺这边花了千百年，一次又一次的起义、抗争、改革、政变等等，最终走完了。

而法国这边，在短短几十年内，把这一切走完，注定了只能是杀杀杀杀杀。

大顺这边的葛朗台，是千百年来形成的，是和土地私有制绑定的——我不管谁当皇帝，谁保护私有制、谁承认地契、谁能带来秩序，我就支持谁。

所以，复古者、死；均田者、死；王田者、死；井田者，死；退回分封者，死；天朝田亩者，死……

而法国这边，不过是一切发生的太快，一切还不稳定，还需要有个人来守护这一切新的东西、守护葛朗台们从旧贵族手里拿到的地产、守护私有制、守护新秩序。

谁来守护？拿破仑。

拿破仑没了怎么办？找个像拿破仑的。

拿破仑守护的是什么？守护的，是私有制，也即在法革中拿到了利益的那群人的利益，他们需要用把这些东西，变成“神圣的、属于自己的”

东西。

否则的话，贵族复辟，往回要咋办？

比如说，老葛朗台的葡萄园，低

价买的，属于被抄没的贵族产业。

那万一贵族回来要咋办？

经书要念私有制神圣。

花钱买的，就是我的，你甭管我买的时候是不是贿赂了、是不是用阴暗手段了，那没有用。

因为这是道德问题，不涉及到私有制最高神圣权。

但念经也念不死贵族。

葛朗台虽然发财了，但是钱多人少啊。

没人，那这不得找小农帮忙？

一方面，靠念经，确定私有制的神圣性。

一方面，念经是念不死人的，批判的武器代替不了武器的批判，所以需要一个战神：来要地的贵族，干死；外国干涉，干死；教会要地产，干死；国王的亲戚，干死。

毕竟，念经是需要时间的。

吟唱时间比较长，施法前摇得个二三十年吧，容易被打断。

所以，念经的时候，得有个人在外面挡住可能的打断，直到吟唱完成。

这个人得贼能打。