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小农、佃农、地主。
手工业者、包买商、商业大资本。
雇工、工厂主。
游离在外的大的金融资本和已经成型的寡头财阀。
这里面,谁是软柿子?
捏谁,最容易?
捏谁,能走向未来?
这,基本就可以视作大顺现在想要继续改革要面临的问题,也是争论的根源。
再加上大顺的土地制度的问题。
而因为大顺这边皇权依仗的真正力量,是资本、军功贵族、实学派工商业力量、海军、殖民地利益者。
或者说,觉得还有必要改革的人,是这群人。
那么这个问题最后也就演化成一个最简单的选择:
是捏死小农?
还是捏死内地的租佃地主?
选了捏死小农,就彻底放开内外限制,资本、廉价商品、商业资本放贷的,靠铁路和火轮船一起涌入。
镇得住这三亿人的反抗即可。
选了捏死租佃地主,就得来一波疯狂至极的大变革,不惜打东西阋墙之战。
旧势力、传统力量,会以一种前所未有的团结来反抗,保证他们生存所需的社会条件——造反将直接由读书人引领。
不改?
李欗很清楚,他一死,大顺必彻底乱套。
他想给儿孙搏一搏。
所以,召回“先知”
,其实就是李欗想要借刘钰的尸骨,做出选择:是捏死小农,还是捏死租佃地主。
选哪个都行。
因为刘钰是“先知”
,不是思想家,所以他的话,矛盾之处极多、所作所为也是黑白掺杂。
比如,刘钰在松苏当初反动透顶的政策——女子来工场做工,工资开给公婆丈夫或者父母一半,而不是派人去家里宣传男女的平等、人身的自由、女子亦可工作养活自己什么的。
这件事,解读的方向,那就多了。
正着说也行。
反着说也行。
是捏小农,还是捏地主这事儿上,也一样。
都有尸骨可披。
李欗叫人万里迢迢把刘钰的棺材运回来,就是要在棺材前说出来自己的选择的。
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