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“骑铁青黑骡者,即为奸贼刘守常。
其后随行骑马牵白马者,当为其伴当。”
国子监大街上,几名穿着青色长衫的年轻人坐在临街的一家酒肆内,居高指点着下面穿行而过的人物。
武德宫和国子监就隔了一条街,或许是朝廷有意为之,故意造成这种对立,双方的斗殴打架事件常有,互相看不顺眼。
明末结社之风日盛,复社之前,便有香山同社、浙西闻社、江北南社、江西则社、历亭席社、云簪社、吴门羽朋社、吴门匡社、武林读书社、山左朋大社等二三十家学社。
大顺立国后,一开始废八股而用策论,加上对明末悲剧的反思、对程朱理学的批判,导致结社论政之风日盛。
京城自不例外。
或是监生,或是蒙荫,或是游学学子,居于京城,结社联诗,讨论时政,针砭时弊。
太宗皇帝当年又有遗训,鼓励结社论政,以为此可使民智开。
这些年各个学社之间甚至已经出现了报纸的雏形,当然,此时大部分人是不认字的,这些报纸的雏形也是给各个学社的成员看的。
在酒肆中观察街道情况的这几人,都是京城“苌弘社”
的成员,取庄子“苌弘死、血藏三年而化为碧”
之意。
青衫中为首一人,姓陈,名震。
祖上名为陈用极,永昌元年,曾随左懋第北上,临行之时,穿白衣、戴白冠,谓送行亲友曰:此番北去,吾图死国尔!
最终和谈失败,他拒绝剃发,不屈而死。
明末之乱,沉痛难思,多有剃发降清者,甚至衍圣公都剃了发。
之后大顺对那些投降士大夫的无情嘲讽、士大夫的自我反思,都催发出一些学社的不屈之气。
京城的苌弘社,更是其中佼佼者。
前些日子,国朝大胜罗刹,皇帝陛下亲征,亲自指挥大军作战,连破罗刹城堡,甚至连罗刹王的义子都俘获了。
消息传来,苌弘社众人放歌纵酒,联诗庆贺,一个个高唱着汉之大风、唐之边塞,只恨不得学一学班定远,投笔从戎,做诸葛武侯,羽扇轻摇。
然而终究只是酒后畅快,清醒之后,并无人真正投笔从戎。
然而这种畅快和兴奋并未持续多久,很快,苌弘社的小报中就有人写了一篇文章,说的叫人咬牙切齿。
说是朝廷不败而败、罗刹不胜而胜。
朝廷不但赔了罗刹三十万两银子,还承认了罗刹的帝位,此天朝之大辱。
不久之后,罗刹使团就要入京,国朝将以非朝贡之礼,接待罗刹使团。
报中更说,谈判中有奸贼误国。
尤其是翼国公之子刘钰刘守常,自小便学西洋学问,不通经史子集,挟洋自重,朝廷因其懂西洋语,而用其为副使。
陛下亲征南归,以刘守常为将,然其为谋拓土之功,谈判中,竟尊罗刹为帝,又许以金银三十万,此真当世之秦桧也。
苌弘社众人虽然碧血丹心,一腔热血,但多读经书,并不知罗刹何在,更不晓北边之事。
匿名的小报一出,苌弘社众人顿时激愤,郁结于胸,恨不能手刃国贼。
本身武德宫与科举及国子监的矛盾就深,不少人认为武德宫学的经书太少,学的西洋学问太多,这是舍本逐末。
儒学为本,其余皆末,纵兴实学,亦不可舍本逐末。
只不过是太宗皇帝遗训,这些人也不好直接说不对,但不满肯定是有的。
这就好比本来一年有一百个官缺,因为武德宫的存在,直接少了四十个。
不做官,如何能施展心中抱负?将这一腔碧血,化作立功之不朽?
社中陈震年纪最小,也最激愤。
祖上因为拒不剃发而死国,对于这种有辱天朝国格的事更是深以为耻。
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