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王云水问道。
林家列议解释道:“我等也曾困惑,这些秘法究竟从何而来,是否真有仙人传授。
但就老夫所知,自古至今,家族中並无仙人降世的记载,我们也从未见过所谓仙人。
或许这些並非仙术,而是先辈们在漫长岁月中,通过观察自然、实践摸索,积累出的东西吧。
只是它们的神奇,非我等所能理解,便被冠以『术法之名,代代相传。”
海家列议则补充道:“正是因为这些『术法的稀有与难以掌握,才使得我们各家族在临风府中,得以占据一席之地。
它既是我族之荣耀,也是我们的责任。
我们用这些术法为临风府的子民服务,也因此获得相应的地位与回报。”
王云水听著这些解释,心中豁然开朗。
他之前一直觉得临风府的社会结构有些矛盾:一方面富足而平等,一方面却又存在著以“术法”
为基石的家族特权。
如今他明白了,这並非矛盾,而是这种文明独特的运行机制。
这些拥有“术法”
的家族,与其说是垄断者,不如说是这个社会的“技术核心”
。
他们是术士、是匠人,他们的知识和技能,直接转化为对这里资源的掌控,也因此赋予了他们参与治理的合法性。
这不正是另一种形式的“贵族政治”
吗?只不过,在齐国,这种精英是以血统、军功和传统经典为標准,而在临风府,则是以实际的技术能力和对国家的贡献来衡量。
他忽然觉得,自己之前將他们视作“土著”
,甚至“蛮夷”
的优越感,是何等可笑和傲慢。
这临风府,分明是一个高度发达,在诸多方面远远超越齐国文明的存在。
他们不需要君主,不需要繁琐的官僚体系,却能通过这种独特的“技术家族议会制”
,將社会治理得井井有条,富裕安乐。
在交谈中,国铭达不经意间提到了临风府的“全民皆兵”
制度。
“王司长,我们临风府虽然安寧富足,但深处內海,危机四伏。
你看那附近的那些小国、岛礁部落,都是些粗野强悍之辈。
所以,我们全民皆兵。
我们的船过去了,哪个部落敢动我们?”
国铭达的语气中带著一丝不易察觉的自豪与威慑。
晚宴到了高潮,国铭达特意差僕人將一大盆用金盆盛放的菜餚端了上来。
金光闪闪的盆中,是燉得酥烂入味的牛肉。
“王司长,这道菜,是我们临风府最高的待客之礼。”
国铭达指著牛肉,语气中带著一丝敬意,“牛在我们这里是珍贵之物,胜过龙肝凤髓。
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