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第十五章 洪武起义不断百姓民不聊生（第2页）

……

“洪武年间的民生真的很差吗？”

“各地百姓揭竿而起，老朱真的成了暴君吗？”

“真要是这样，也没有洪武之治的说法了。”

“虽然之前喷老朱小农思想，但该是什么样就是什么样。”

“老朱的经济与政治方面的確垃圾，但军事与民生上，你绝对不能说他垃圾。”

“老朱当过农民，种过地，太清楚该如何安抚农民了！”

“之前都说了开垦开荒的情况，只要你愿意开垦开荒，不管你开多少，只要你开了荒，那这地就是你的。”

“朱元璋深知灾荒给农民造成的痛苦，所以，即位后常常减免受灾和受战爭影响的地区的农民的赋税，或给以救济。”

“多次在全国范围內实行大型的租税减免。”

“洪武二年是明初第一次大规模地减免赋税。”

“之后的三年、四年、九年，也曾在应天、河南、北平、山东、江西、两浙等地陆续减免赋税。”

“洪武年间，社会生產逐渐恢復，这才有了所谓的洪武之治。”

“或许有人要问，既然是洪武之治，那为什么还有那么多次农民起义？”

“且，很多人列举出了详细的造反案例，从洪武三年开始，一直到洪武三十年，几乎年年都有起义的，年年都有造反的。”

“洪武三年四次，四年一次，五年两次，六年两次，七年两次，八年两次，九年一次，十年三次，十一年一次，十二年四次，十三年一次，十四年七次，十五年两次，十六年两次，十八年两次，十九年两次，二十年一次，二十一年三次，二十二年两次，二十三年五次，二十四年一次，二十五年两次，二十八年三次，二十九年一次，三十年三次。”

“乍一看，年年都有农民起义，频繁程度简直堪比元末，不知道的还以为这是王朝末年呢。”

“有人藉此来抨击老朱导致民生凋敝，百姓困苦，但我认为这是不对的。”

“咱们锐评归锐评，也要实事求是。”

“光是列举出这些所谓的『起义案例，的確能蒙一蒙那些不怎么了解歷史的。”

“但事实上就是，这些所谓的起义之中，绝大部分是都土匪流寇作乱，蛮族造反，白莲教生事甚至武装走私。”

“有一部分是能直接在史料中直接查到的，但其余绝大部分，是根本查不到的，不管是明实录还是地方县誌，都没有相关描述的那种。”

“而那些能在明史中直接查到的，具体原因，一眼就能看出来。”

“如洪武初年那些，一部分是元末时期割据势力的遗留，一部分是少数民族暴乱，还有就是土官的叛乱。”

“这些，根本不是所谓的农民起义。”

“叛乱是叛乱，起义是起义，这根本就是两个完全不同的概念。”

“所谓起义，参考老朱当年的情况就明白了。”

“老朱小时候，家里父母都饿死了，流民到处都是，不得以去投靠或者追隨谁，目的就是为了吃一口饱饭。”

“这才叫起义。”

“其余者，大部分都可以定为匪患。”

“另外就是白莲教的问题，当年老朱靠著白莲教起家，然后登基称帝后，把白莲教定义为邪教，这点的確有些过河拆桥的意思，但白莲教就压根不会治国，乱世时，借用力量可以，治国时，何须白莲教？”

“於是，就开始全面的，大力的，去镇压白莲教。”

“內地的白莲教眾隱於暗处藉机搞事，边境的白莲教又跑到了草原之上，”

“所以，明初，百分之九十，不是匪患就是白莲教作乱。”

“什么王佛儿、彭玉琳、田九成等，全都是白莲教作乱。”

“另外，有人认为，洪武三年，孙古朴的黄巾起义，是民变，但事实上，这孙古朴在明朝建立之前，是红巾军，然后叛了红巾军投降察罕，又逼死过山东红巾军，到了大明开国了，他还『起义，这已经不是起义了，而就是叛乱，根本不能算民变。”

“还有洪武十四年，广州曹真、苏文卿发动的所谓起义，这也根本不是起义，哪家民变能搞出一千八百艘战船？”

“说白了，这两人，不是之前割据势力的余孽，就是与海禁政策利益衝突的沿海豪强、走私集团。”