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第66章 为百谷王其善下之（第1页）

第66章为百谷王，其善下之

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【引语】

本章讲的是“不争”

的政治哲学。

老子通过大国与小国的关系，讲了“大者宜为下”

的道理，也讲了“圣人”

也要“为下”

。

他认为，统治者应该处下、居后，这样才能对百姓宽厚、包容，就好像居处于下游的江海可以包容百川之水那样。

【原文】

江海之所以能为百谷王①者，以其善下之，故能为百谷王。

是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

是以圣人处上而民不重②，处前而民不害。

是以天下乐推而不厌。

以其不争，故天下莫能与之争。

【注解】

①百谷王：百川狭谷所归附。

②重：累、不堪重负。

【译文】

江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。

因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，要想领导人民，必须把自己的利益放在他们的后面。

所以，有道的圣人虽然地位居于人民之上，而人民并不感到负担沉重；居于人民之前，而人民并不感到受害。

天下的人民都乐意推戴而不感到厌倦。

因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。

【深度剖析】

在这一章，老子非常具体地谈到了统治者管理国家和统治人民的正确方法，其意见新颖、独特、高明、策略，老子之后再没有人能够发明出如此出色的政治设想了。

首先，老子按照他的一贯论述方式，先从物理世界的现象开始进入主题，他说：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”

卑下是老子所热烈赞美的事物表现，所有在自然界中能够主动使自己置身于卑下地位的东西，在老子看来都是伟大的存在。

所以，老子始终赞美能够为万物而贡献出自己的力量而自己却默默地处于卑下地位的道路以及水，《道德经》一书就是以道为骨干而全面展开。

老子对水的着墨虽然不多，但能够与道相提并论的则只有水。