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第一套 掌控人生三十六计欲望愈多则离道愈远2（第5页）

他一如既往，以谦和诚敬之心接待各方访客，毫无“贡高我慢”

之态。

《尚书·虞书·大禹谟》中有云：满招损，谦受益。

《庄子·养生主》中这样写道：虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

庄子在讲了庖丁高超的杀牛技术后，又借用庖丁之口讲述了重要的人生道理。

南怀瑾先生将这段话为我们做了诠释：

但是，当我到了一般杀牛匠那里，我看到那个杀牛的人，看到牛一来，那个小心啊!把刀磨得很快，非常慎重的准备，我看了那个情形，自己不免警觉起来，把我所看见的作为自己的榜样。

庖丁的杀牛技术已经非常高明，等于杀牛不要用眼看，刀拿起来一挥，随便一下就解决了。

但当他看到一般技术差的人，杀牛时那样慎重，反而对自己更加警惕，以这样的人作为榜样。

所以，南先生感慨道，不要认为自己学问好，自己本事大，技术高明，人生做人处世，随时随地都要那么小心、那么谨慎。

这个谨慎不是自卑，也不是胆怯，更不是自我的颓废，而只是小心谨慎。

庄子用道家的思想、优美的文字，借用这么一个故事，写出了人生的道理——人不要有了学问、聪明、本事而恃才。

庖丁是谨慎的。

他虽技术高超，却懂得戒除骄矜之气。

仅此一点就值得所有人向他学习。

生活中有太多恃才而骄的人，他们大多自以为能力很强，很了不起，做事比别人强，看不起别人。

由于骄傲，则往往听不进去别人的意见；由于自大，则做事专横，轻视有才能的人，看不到别人的长处。

骄矜对人对事的危害性是很大的，这一点古人认识得十分清楚。

一代名君唐太宗曾对侍臣说过：“天下太平了，自然骄傲奢侈之风容易出现，骄傲奢侈则会招致危难灭亡。”

唐代的杜审言是杜甫的祖父。

唐中宗时做修文馆学士，为人恃才自傲，曾对人说：“我的文章那么好，应该让屈原、宋玉来做我的衙役，我的字足以让王羲之北面朝拜。”

杜审言有些太自不量力了，所以被后世的人们所嘲笑。

这样骄傲自夸只是显出了他的见识短浅，并没有人认为他的才能真的有那么大。

明朝崇祯十七年三月十九日，李自成率领大顺农民军开进北京城。

京城百姓夹道欢迎，崇祯帝吊死在景山。

队伍进城之后，李自成这个当年的驿站马夫，立马承天门前，抚今追昔，感慨万千。

他多年征战，终于获得了胜利，一股自豪之情涌上心头。

李自成安排好崇祯皇帝的遗体和其他善后工作，就忙着进行稳定京师人心和安定社会秩序的工作。

他首先向民众发布公告：大顺天子三年不征，一民不杀。

市民听之无不欢欣鼓舞，奔走相告。

同时他也注意到自己部队中的纪律问题，严禁士兵侵扰百姓。

有两个士兵因为抱了前门商铺中的绸缎，被立即正法，并将他们的手足钉在前门左栅栏上，以儆效尤。

对于明朝的那些罪恶昭著的皇亲国戚、大僚和专权的宦官则严惩不贷，入城第三天就处死了成国公朱纯臣，两天以后，又斩罪官二百余人，对于中小官员，凡有投报的则酌情使用。

不几天，北京城就恢复了正常的秩序，百姓安居，商贾乐业，一片和睦繁荣的气象。

大好的形势，使不少农民起义军的领袖们开始自我陶醉了，也随之产生了骄傲轻敌的思想，以为只要举行了皇帝即位典礼，表明天命归顺，天下就可以领诏而定。

在京的文武官员都忙于筹备皇帝即位典礼。

此时以宰相自居的牛金星，则往来拜客，遍请同乡好友，迎来送往好不热闹，俨然是一副太平宰相的样子。

其他官员也效法而行，骄傲自满情绪抬头了。