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第一套 掌控人生三十六计欲望愈多则离道愈远2（第6页）

以刘宗敏为首的武官则忙于追赃助饷，在京城的旧官按官位大小，摊派饷银，多者十万，少者数千，如有不交者，则严刑拷打。

追赃风从北京波及各地，追赃范围竟扩大到幕僚小吏以至于商人，手段也日益残酷。

各地官绅富户，如受汤火之苦，人人自危。

李自成发现此事，认为各级义军首领，置军国大事于不顾，只为钱财，一味地专事追赃，对大顺政权有害，于是下令，凡在押官僚不论是否交足银饷，一律释放。

这样北京的追赃风有所收敛，但各地却还在变本加厉地进行。

义军部分首领的胡作非为，直接影响了军纪，士兵常违法乱纪，而对他们的惩处却远没有刚入城时对抢绸缎的士兵那样严厉了。

大将刘宗敏则自恃功高，把持军务，大力追赃。

李自成虽然生活俭朴，但是却以帝王自居，深居内宫，对部下的所作所为也不像以前那么清楚了。

这时，已经答应归噘李自成的明宁远总兵吴三桂等重要将领，正带领部众向京师进发。

行至半途，吴三桂得知义军在京大肆追赃，严刑拷打众官，自己的老父也受酷刑，爱妾陈圆圆又被刘宗敏强占，于是大怒叛变，率部众回师东退。

吴三桂重占山海关后，以“为君父复仇”

为名，要求清兵入关，联合进攻北京农民起义军。

此时李白成得知吴三桂叛变，急召文武官员商议，本拟派刘宗敏、李过率军收复山海关，但此时的二将，志得意满，毫无斗志，不得已才下令亲征。

李自成对久怀入侵关内之心的清统治集团本来就缺乏必要的警惕，这次则根本没考虑到吴三桂勾结清军共同来犯，所以只率领六万兵马贸然出城，结果仓皇败退。

李自成退回北京以后，清军跟踪而至，李自成命令刘宗敏、李过、唐通等将率兵抗击，再次大败，刘宗敏负伤逃回。

而此时北京周围的地主武装也纷纷组织起来，袭击农民军，而义军内部因为认识不统一，不少将领图享安逸，主张退回关中，李自成匆忙称帝之后，率军西退，最后以失败告终。

刚刚取得胜利，就被胜利冲昏了头脑，最终导致了自己的失败，所以成功与失败之间，往往只有一步。

这看似是命，其实不然。

成败虽也靠时运，更在于自身的努力程度和对骄傲自满情绪的控制。

《劝忍百箴》中对于骄矜问题是这样论述的：金玉满堂，没有人能够把守住。

富贵而骄奢，只会自食其果。

国君对人傲慢，就会失去政权；大夫对人傲慢，就会失去领地。

魏文侯接受了田子方的教诲，不敢以富贵自高自大。

骄傲自夸是出现恶果的先兆，而过于骄奢注定要灭亡。

人们如果不听先哲的话，后果将会怎样呢?贾思伯平易近人、礼贤下士，客人不理解其谦逊的原因。

贾思伯回答了四个字：骄至便衰。

确实是这样。

现代人最大的问题就是不懂得“谨慎”

，二字，骄矜之气盛行。

要知道，千罪百恶都产生于骄傲自大。

骄横自大的人不肯屈就于人，不能忍让于人。

做领导的过于骄横，则不可能很好地指挥下属；做下属的过于骄傲，就会不服从领导；做儿子的过于骄矜，眼里就没有父母，自然不会孝顺。

骄矜的对立面是谦恭、礼让，这也是一种谨慎的处世态度。

要忍耐骄矜之态，必须是不居功自傲，能够自我约束，克制骄傲的产生。

要常常考虑到自己的问题和错误，虚心地向他人请教学习。

人生犹如一艘航行在大海中的船，在波涛中颠簸，时而波峰，时而浪谷。

我们只有在身处低谷时不气馁，身在波峰时不骄傲满足，才能达到成功的彼岸。