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第五套 掌控人生三十六计君子悟本而道自生2（第13页）

而南怀瑾在峨眉山闭关时，则把整部《大藏经》从头到尾读了一遍。

如果他没有超人的勤奋与耐力，是无论如何也做不到的。

当然，这次的勤学、力学经历也为他日后被奉为“禅宗大师”

奠定了基础。

不光是研读《大藏经》，南怀瑾一生勤奋，极爱读书，仅私人藏书就达27万册。

其藏书之富、读书之多，世人难以企及。

所藏之书，上起先秦，下至民国，经史子集、诗词曲赋、佛道经典、名人传记、世界经济、外国史地、哲学论著、各国政论、中西医药、当代科技，甚至中外美术、音乐、武侠小说……可谓包罗万象，堪称收藏宏富的图书馆。

南怀瑾出名之后，台湾的中国文化大学与辅仁大学都邀请他去给本校的学生授课，主要是讲哲学和禅宗。

这两所大学都是私立大学，规模和名气都相当大。

南怀瑾没能到公立大学上课，是因为他没有学历资格。

他这一生，没得过一张文凭，连小学的文凭也没有。

当时的台湾还是沿袭国民党在大陆时的老办法，公立大学的教授都由“教育部”

任命，不管你学问多大，就算你自学成才，没有学历资格，“教育部”

也不会任命你当教授。

后来，南怀瑾的名气越来越大，教课很受学生的欢迎，“教育部”

想给他特批一个教授资格。

上世纪六十年代初，“教育部长”

几次派人登门并告知，只要在一张表格上签名盖章，就可以颁发给他教授资格证书。

但南怀瑾就是不签名、不盖章。

他对来人说：“麻烦你跑了好几趟，真对不起部长和你。

并非我不识抬举，不通人情，无奈我从来不想取得什么资格，事实上我不想把我这些不成文的著作拿去请人审查，我当然不能在申请袁上签名盖章。”

这就是南怀瑾，别人拉关系、走门路都求之不得的东西白送给他，他都不要。

此外，知识、经验、道理等，都有其适用的限度，尤其在心灵领域，许多方面非“逻辑”

所能通达，而需要空灵的状态，需要大胆的否定，需要非常的勇气和智慧，不是靠既有的文字、旧有的学问或他人的经验、平常的道理所能解决的，需要突破旧有的框架才有可能达成。

这就是所谓的“精神探险”

。

学习或做学问离不开读书，但如何有效地读又是一门学问。

读书无非加减法。

初学用加，书越读越厚，知识越累越多，头脑中的垃圾也“水涨船高”

；深学后，有了自己的想法，对他人的思想、经验、心得进行反省和感悟，去粗取精，弃知求智，书是渐读渐薄，最后可能就是“无字天书”

了。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

南怀瑾先生年轻时，为求得真知，不知遍访了多少高僧，吃了多少苦，加上他天资聪慧，勤思考，才有了今天这样令人瞩目的成就，如若他迷信课本、文凭以及纸面上的学问，还有那么多文章面世吗?所以读书不是目的，学习如何思考，深刻把握书中的内涵及智慧，有效地指导自己的人生，才是真正的目的。

南怀瑾说：子日：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

孔子说我是一个为了发愤求学问，常常穷得没饭吃，连自己肚子饿了，都无所感觉，而忘了人是必须吃饭的那种人；当学问上有所获益，就快乐得忘记了忧愁，根本忽略了衰老的威胁。

孔子这种为学的精神，也是我们要效法的地方。

孔子的人生修养，是永远年轻的，所以他的学问道德，能“苟日新，日日新，又日新。”