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第四章 换一种看待世界的眼光1（第4页）

主教非但没有把他送到监狱，反而又送了两个银烛台给他，并且对他说：“你要答应对我承诺。

你拿了这些银子，是为了去做一个诚实人用的。”

冉·阿让那颗本已种下仇恨的心被主教唤回了善良的本性。

一直到死，他仍保留着那对银烛台，恪守着他内心对主教教诲的遵从。

宽恕是人生最大的恩惠。

主教送给冉·阿让的就是这种比银器更贵重的礼物，主教用银器赎回的不仅是冉·阿让的自由，更是把他灵魂从黑暗的思想和自暴自弃里救了出来。

如果不是主教的宽恕挽救了冉·阿让的话，那么这个“悲惨世界”

就会更加悲惨。

宽恕别人不仅度人，也能修己。

《菜根谭》有语：“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。

三者可以养德，亦可以远害。”

又云：“量宽福厚，器禄薄。”

善宽恕别人的人因心怀坦**而延年益寿，因不斤斤计较而远害避祸，因引人向善而受人敬仰。

淡淡的感悟：

友善地接纳别人，真诚地帮助别人，你的人际关系必能和谐，那些本来怀有恶意的人，也不会对你造成伤害。

相反，如果你处处提防别人，就算没有恶意的人在你眼中也会变成了有恶意的了。

滴水石穿，欲速则不达

程颢说：所见所期，不可不远且大，然行之亦须量力有渐，志大心劳，力小任重，恐终败事。

程颢不仅是一个思想家，也是一个实干家。

他的“所见所期，不可不远且大，然行之亦须量力有渐，志大心劳，力小任重，恐终败事”

这句话，不仅是理论推演，也是经验之谈。

因为他就是这样做的，并且行之有效。

程颢少年时即志向远大，曾自言其志云：孟子没而圣学不传，以兴起斯文为己任：意思是要成为一代宗师，承担起传播儒家道统的大任。

他这个目标可谓远且大，但他没有急于求成，而是循序渐进，不断努力，到20岁时，就以博学而闻名。

程颢为官后，积极推行儒家政治路线。

他任上元县主簿时，此处赋税不均的现象十分严重，富民占有好田，赋税却很轻；穷民拥有的远郊田，购价虽低，赋税却很重。

程颢决心改变这一不合理现象。

他帮助县令筹画良策，平均赋税。

由于这一措施对富人有损害，引起他们的不满，想方设法加以阻止。

程颢既不让步，也不强进，积极进行宣传解说工作，对实施过程中发生的问题一一加以解决。

后来，新的赋税政策终于得以推行，无人敢公开反对了。

县令去职后，程颢代其职务，当上了上元县令。

他接任时，民情十分复杂，诉讼每月不下二百起。

程颢处官有方，不到一个月，诉讼案件大大减少。

他还发动民工，进行水利设施改造，使粮食获得丰收，为地方办了一件大好事。

程颢还积极向县民宣示儒家礼教，民以事至邑者，必告之以孝悌忠信，人所以事父兄，出所以事长上。

他还按照儒家政治思想管理政事，度乡村远近为伍保，让乡民们互助协作，你我相帮，患难相扶。

对孤寡残疾等弱势群体，他责成其亲戚、乡亲予以照顾，使他们不至于生活无着。