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第四章 换一种看待世界的眼光2（第9页）

饥来吃饭，困来即眠

有人问佛祖的门人大慧海：“和尚你修道不需用功吗?”

慧海说：“当然用功。”

那人问：“怎么用功呢?”

慧海答道：“饥来吃饭，困来即眠。”

那人又问：“一切人都是这样的，和尚你与他们有什么不同吗?”

慧海答道：“当然不同。

他们吃饭时不肯吃饭，百般挑拣；睡觉时不肯睡觉，千般计较，所以不同。”

禅师们都有一颗不忧也不惧、无求也无悔的平常心，因为不染尘事，清澈如一滴朝露。

心清则神凝，他自然地专注于当下的一切。

当他吃饭的时候，吃饭就是他生命中唯一的事；当他睡觉的时候，睡觉就是他生命中唯一的事；当他看到一朵花，那么这朵花就是整个的极乐世界。

禅心深妙喜乐，都源于这倾心于一点之中，禅师的用功，就在于这吃饭则吃饭，睡觉则睡觉的平常事里。

平常吗?假如我们能做到这一点，我们人生中的忧愁烦恼，还有多少能像梦魇一样纠缠着我们呢?大概都要随着吃饭睡觉烟消云散了吧!所以一切都要重新开始，从原有的情绪式的生活，改变为智慧的、健康的生活。

我们要以平常心来吃饭，其中有几个非常关键的因素：一是饿了才去吃，这是个重要的前提，否则再好的东西也吃不出滋味来；二是要有好心情，古德云：“若无闲事挂心头，便是人间好时候”

，没有心事也就没有烦恼和负担，才能吃得开开心心；三是饮食要简单，如果菜太多、太复杂，会使我们的味觉被麻醉，根本就分辨不出各自的原味，远不如清清淡淡的两三样更适宜。

睡觉也是如此。

尤其是那些有自己一番事业的人，每天俗务缠身，到了晚上仍妄想纷飞，结果备受失眠折磨。

如果我们将心静下来，就不会有这样的困扰。

凡夫的妄想总是不绝如缕，就像流水般一念接着一念，吃饭时在想问题，睡觉时在想问题，睡着了还要做梦继续想。

可真正想要思考问题时，却无法集中精神。

一个人为什么开心不起来?就是因为心事太多，心被很多事物和执著压迫着。

当我们心事重重时，想快乐也快乐不起来，反之，如果我们的心没有任何负担，就能体会到放松的自在。

这最简单的生活方式，其实是最益于健康的生活方式，可是我们却不懂得过。

生活是纷繁复杂的。

就像一望无际的大海，有风平浪静的安逸，也有惊涛骇浪骤起，更有狂风暴雨的洗礼。

人生在世，不如意之事十有八九。

许多事情不会以我们的意志为转移，我们无法预料，也不能强求，所以我们要追求一种淡泊宁静的心态，淡泊宁静的生活。

淡泊，才可以清心。

何为“淡泊”

?诸葛亮《诫子篇》有云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

淡，即为安静；泊，即为恬静。

淡泊，说的通俗一些，意为心态平和，也就是保持一颗平常心，所谓“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”

。

淡泊也并非心如止水。

淡泊，是一种超然物外的品格，在生活的平淡中，淡然地看待一切。

不争名利得失，煞费苦心地去算计别人，也不因欲望的膨胀而利令智昏；不争宠于阿谀奉承之中，不心存嫉妒，也不致被困难所压倒，让平静的心中有一股自然的**气与豪气；顺不惊，逆不悲，泰然若之，在喧嚣的世界中，给自己找到一份心的超然。

淡泊的人生，便是快乐的人生。