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二治学持家 治学严谨持家有道1(第2页)

此一举动,足见曾国藩青年时代志趣的高雅。

曾国藩的一生,不爱钱,不聚财,但却爱书,爱聚书。

书成为他终身的知己,为他的胸襟和眼界打下基础。

同家以后,父亲见他花了上百两银子买回一堆书,非但没有责备,反而鼓励他。

你借钱买书我不会怪你,只希望你能细心研读,这样就不会辜负我了。

父亲的话对曾国藩起了很大作用,从此他闭门不出,发愤读书,并立下誓言:每日读上页绝不间断。

曾国藩发愤攻读一年,这部《二十三史》全部读完,此后便形成了每天看史书十页的习惯,一生从未间断。

这样,自京师会试以来,就使曾国藩养成了对古文和历史的爱好,为以后更为广泛地研究学术问题,总结历代统治者的经验教训,参与治理国家和社会打下了基础。

当曾国藩供职京师的时候,正是中国内乱外患交迫之时。

曾国藩所关心的,在外有“英夷”

,在内有太平天国。

所以,他读书更侧重经世致用之学。

在闲暇的时候,曾国藩对于军政大计,以及各种庶务,通过大量的并有所选择性地阅读古代史籍,尽量把现实的问题考究详尽。

所以一旦当权,便能把平时读书得来的学问,拿出来应用。

后来太平天国声势大盛,曾国藩以一书生带兵,终能镇灭洪、杨,一般人都引以为异。

纸上谈兵实不可取,但对于善研致用之学的曾国藩而言,他需要的就是一个证明自己的机会。

他的成功也再次证明了做学问对实践指导的意义。

曾国藩在任五部侍郎期间还专心潜读《通典》和《资治通鉴》,洞悉了清代的政情利弊、民生疾苦和军备不足。

曾国藩由内阁学士升为礼部右侍郎署兵部左侍郎时,遍阅清代道光以上历朝文献,目睹时局危急而政风颓败,遂因皇帝之下诏求言而先后参照史籍上了几道条陈时务的奏疏。

体现了他明道经世的抱负。

在曾国藩读书榜样的示范下,湘军将帅们则是把孔、孟、周、张、程、朱,直到船山的“圣贤学脉”

、“儒家道统”

作为自己的思想信仰,从中国传统文化宝库中广搜博取,以求治国用兵之道,使曾国藩旗下的将领少有莽夫。

大批湘军将领多是从“一介书生”

、“布衣寒士”

而投笔从戎,从文书、幕僚或中级军官,一跃而成为统兵作战、独当一面的高级将帅,不少人成为巡抚、总督一类的封疆大吏,有的甚至成为清朝中央政府的尚书、军机大臣、大学士。

这说明虽然“隔行如隔山”

,但只要不断学习就能达成自己的目标,学习对于人生的作用是决定性的。

曾国藩于读书学习尤为可贵的是,把它作为生命中重要的部分,相伴终生。

同治十年(1871年),曾国藩的身体每况愈下,但他仍旧坚持阅读。

理学修养甚深的他,在一月十七日写了几句箴言,警示和鞭策自己读书不要放松。

这几句话语是:“禽里还人,静由敬出;死中求活,淡极乐生。”

他认为生老病死,世事变迁是谁都改变不了的,而读书则贵在坚持,并在读书中体味出乐趣。

因此,在二月十七日,他自己感到病甚不支,多睡则略愈,夜间偶探得右肾浮肿,大如鸩卵,这确是一个危险的信号,他却置之一旁,晚上照旧读书不废。

疾病缠身,这已是难以摆脱的困扰,“前以目疾,用心则愈蒙;近以疝气,用心则愈疼,遂全不敢用心,竟成一废人矣”

但药疗不如读书,他离开了书的话就是一个废人了。

这时,书对他而言已经不是有形的物体而是无形的精神依靠。

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