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四交友处世 推诚守正亲近良友1（第7页）

此时石达开已由浙江南走福建，曾国藩率部在双港等地驻守。

一个月后，移驻江西建昌。

此时，刘长佑军已驻新城，准备出关时人福建，曾国藩即命张运兰、萧启江由广昌、杉关入闽，而他的大营则一直驻在建昌，再未移动。

在经历了种种磨难之后，曾国藩几乎有脱胎换骨之感。

而且，处世的方式一变，做起事来也如同顺水行船，占尽了人和，完全改变了过去的难堪地位。

后来，在与太平天国的战斗中，曾国藩也非常尊重友军，也很尊重与自己地位相当的官员，收到了协同作战的功效。

对此，曾国藩是如何理解“敬”

的呢?这自然也有他的一番道理，他说：

内而专修纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而平天下，敬之效验也。

程子谓上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和，四灵必至，聪明睿智，皆由此出。

在这里，曾国藩对内强调心无杂念，谨慎小心；对外强调严肃整齐，庄重有礼；干事情则兢兢业业，毫不轻率，做NT这一切，就可以达到物顺人和、天下太平之气象，这就是人们孜孜以求的理想世界。

敬，作为对人对事的一种道德要求，首先要自敬，用严肃认真的态度对待自己，不断提高自己的修养。

清代张履祥说：“欲人之敬己，须自敬其身始。

能敬其身，则不期人之敬而自敬矣。”

自敬，在外表上要严肃、整洁，干净利落，在内心则要有恭敬之态度。

其次，对别人要尊敬，无论对方官大官小，无论对方贫与富、长与幼，都应该恭敬有礼，不可轻慢。

居敬，对个人来说，有两方面的要求，可以达到两方面的效果。

对内则要求专静统一，以养大体，对外则整齐严肃，以养小体，如此下去，才会日渐强健。

曾国藩交友绝学

曾国藩崇尚居敬。

早年，曾国藩与朋友交往时，多次谈到对“敬”

字的体验。

好友吴竹如（吴廷栋）告诉他：舍“敬”

字别无下手之方，总以严肃为要。

他自己也深知“敬”

字是吃紧下手处。

自以为是，言多必失

曾国藩在今人眼中似乎是个手执羽扇、不苟言笑、沉稳木讷的君子形象。

实际上这代表了他成熟时期的性格。

早年的曾国藩多言健谈，爱出风头，喜于交往。

中国有“祸从口出”

、“多言必失”

的箴戒，但青年时代的曾国藩喜欢直来直去，“每H总是话过多”

，而且常常与人争得面红耳赤，这还不算，他还有“议人短”

的毛病。

他自己也深知“言多尖刻，惹人厌烦”

，也为此下定决心，减少往来，但就是难以改过。