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第三章 处世有道软硬兼施（第8页）

刘秀当时正在父城，听到哥哥被杀，十分悲痛，大哭了一场，立即动身来到宛城，见了刘玄，并不多说话，只讲自己的过失。

回到住处，逢人吊问，也绝口不提哥哥被杀的事。

既不穿孝，也照常吃饭，与平时一样，毫无改变。

刘玄见他如此，反觉得有些惭愧，从此更加信任刘秀，并拜为破虏大将军，封武信侯。

其实刘秀因为兄长被杀而万分悲痛，此后数年想起此事还经常流泪叹息，但他知道当时尚无力与平林、新市两股起义军的力量抗衡，所以隐忍不发。

后来，刘玄定都洛阳以后，派刘秀以大司马身份去安抚河北一带。

刘秀以宽柔的“德政”

收揽军心，很少以刑杀立威，这一点，在收编铜马起义军将士时表现得最为突出。

当时，铜马起义军投降了刘秀，刘秀就封其渠帅为列侯，但刘秀的汉军将士对起义军很不放心，认为他们曾遭攻打杀掠，恐怕不易归心。

铜马义军的将士也担心不能得到汉军的信任而被杀害。

在这种情况下，刘秀竞令汉军各自归营，自己一个人骑马来到铜马军营，帮他们一起操练军士。

铜马将士议论说：“肖王（刘秀）如此推心置腹地相信我们，我们怎能不为他效命呢？”

刘秀直到把军士操练好，才把他们分到各营。

铜马义军受到刘秀的如此信任，都亲切地称他为“铜马帝”

。

刘秀实行轻法缓刑、重赏轻罚的政策。

他认为：“古之亡国，皆以无道，未尝闻功臣地多灭亡者。”

于是，他分封的食邑最多的竟达六县之多。

至于罚，非到不罚不足以毖后时才罚，绝不轻易杀戮将士。

在中国历史上，往往是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国灭，谋臣亡”

，但东汉的开国功臣却皆得善终。

刘秀“柔道”

兴汉，少杀多仁，跟着这样的主子，他的臣子们好像是占了很大的便宜。

其实，最大的受益者还是刘秀本人，在群雄逐鹿中，靠着这些人，击败所有对手，最后问鼎中原。

柔并不等于弱，刚也并不一定等于强，关键在于人怎样去利用它，怎样恰到好处地利用它。

可是，不论在历史上还是现实中，刚者居多，柔者居少。

若能以柔为主，寓刚于柔，其表现方式往往就是“柔道”

。

“柔道”

是为人处世的最佳方法。