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第二十四章 为官要懂处世之法（第8页）

。

曾国藩经过十余日的慎重考虑，上疏明确提出：进太庙应是确定无疑的，但无庸郊配一项，“则不敢从者有二，不敢违者有三焉”

。

曾国藩详细阐述不敢遵从的两个理由，及不敢违背道光皇帝遗嘱的三个理由。

仍认为道光皇帝无庸郊配是对的。

这等于说，道光帝不配臣民祭奠他。

尽管理由是儒家的仪礼，但这是需要万分勇气的。

因为已死的道光帝本人很可能是做做样子，并不是真心要如此，更何况他的继承人也不会听任自己的父亲自贬自损，想抬高还来不及呢！

再者，大臣们已有明确的“公议”

，曾国藩如此“不识时务”

，是要冒很大风险的。

因此上疏的末尾用“不胜惶悚战栗之至”

这样的话，也是**心情的真话。

咸丰帝的御批虽有肯定之词，但心中很不满意曾国藩这个侍郎。

但曾国藩认定的是天下之理，所以奏疏一个接一个上，批评也逐渐升级，最后连刚继位的皇帝也有“三大缺失了”

。

第一道是《应诏陈言疏》，所述为人才问题，指出“方今天下，因循坠废，可谓极矣，吏治日坏，人心日浇”

；又对如何培养人才、整饬吏治提出自己的看法。

接着，又上《务陈日讲事宜疏》、《议汰兵疏》、《备陈民间疾苦疏》、《平银价疏》等等，分别对当时的政治、军事、社会、经济诸问题提出切要透彻的看法。

在曾国藩所上的诸疏中，在当时影响最大的是《敬陈圣德三端预防流弊疏》。

曾国藩指陈缺失，第一条指出皇上只是在小处谨慎，反而忽视大处，而且有的谨慎到不该谨慎的地方。

每天察于小事，而对于国家的大计必然有所疏漏而没有时间去深究了。

所谓国家的大计，包括哪些方面昵？即如广西一事，大的问题是安排人事，其次是审查衡量地方的利益，再次是对军事需慎重行事。

第二个缺失是自去年开言路以来，难道没有一两个上乘之计，然而它们的归宿，大抵都以“不用议”

三字了结。

其中有被特殊嘉奖的，如颁布诏令褒扬倭仁，但不久便将他疏远到万里之外，降旨以答谢苏廷魁，不久便将他斥为乱道之流，这些足以说明皇上缺少求言的真意，只以纳谏的虚文来掩饰。

第三指出皇帝“威福自专”

：在最近的圣旨中，都说罢黜大权，由皇上亲自掌握。

皇上的本意，认为中间没有毫丝的私心。

自古的重要直臣，不只使他成名而已。

所以将借助他的药石，以折损皇上骄傲侈奢的萌芽，培养他的风骨，养育他的威风，以防在有事时折冲之用，所谓疾风知劲草。

如果不取这种人，就必然专门录取那种阿谀奉承的人，可以肯定这种人绝对不敢说出一句逆耳的话而违背皇上的意图。

而稍有锋芒的人，必然磨他的棱角而折损他的骨气。

一旦有事，则满朝都是拖沓泄气之流，袖手旁观，一筹莫展而已。

平常不储备刚强正直而有能力的人，以培养其风骨和养其威棱，有事的时候哪里有人才可以供使用！