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02 与其独乐不如众乐（第1页）

02与其独乐，不如众乐

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【原文】

孟子见梁惠王。

王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”

孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。

《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。

经始勿亟，庶民子来。

王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。

王在灵沼、於牣鱼跃。

’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。

古之人与民偕乐，故能乐也。

《汤誓》曰：‘时日害丧，予及女偕亡。

’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”

【译文】

孟子拜见梁惠王。

惠王站在池塘边，一边观赏着鸿雁麋鹿，一边问孟子：“像你们这样的贤人也爱好这种乐趣吗？”

孟子回答：“只有贤人才能感受到这种快乐，不贤的人即使拥有这些珍奇异兽，也不会感到真正的快乐。

《诗经》上说：‘文王规划筹建灵台，地址方位安排得很仔细，百姓们踊跃参与建造，灵台很快就要造好。

文王说不用着急，百姓们干起活来更积极。

文王到灵囿巡游，看到母鹿自在乐悠悠，母鹿肥美光泽好，白鸟熠熠振羽毛。

文王到灵沼游览，看到鱼儿满池跳跃不已。

’文王依靠民力造起了高台深池，但百姓们却高高兴兴的，将他的台称为灵台，将他的池称为灵沼，并因为他能享有麋鹿鱼鳖而高兴。

古代的贤君与民同乐，因此能感受到真正的快乐。

《汤誓》中说：‘你这太阳啊，什么时候毁灭呢？我宁肯与你一起毁灭。

’老百姓恨不得与你同归于尽，即使你有高大深池、珍禽异兽，难道能独自享受快乐吗？”

【孟子的大智慧】

这是孟子与梁惠王在花园中的一番对话，表面来看是君臣间的寻常问话，实则是孟子借机劝谏梁惠王，这从侧面体现了孟子的睿智。

孟子去拜见梁惠王，恰巧梁惠王正在花园中驻足观赏美景。

因为此前有关于“利”

的对话，梁惠王借题发挥向孟子发问：像你们这样的贤者是否也能从观赏美景中获得快乐？言语中颇有讥讽与奚落的味道。

孟子并没有反唇相讥，而是态度恭谨，言语舒缓，以“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也”

的简洁回答，从根本上把乐与不乐作了区分：先贤而后乐，才是获得了真正的快乐；不贤纵使有乐，也不会感到快乐。

然后，孟子又引经据典，同时以周文王和夏桀为例，对自己这个命题作了阐释，提出了统治者应“与民同乐”