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第七章识人用人成就大事2（第6页）

太宗到禁苑中去视察庄稼，看见蝗虫，双手捧起几个蝗虫祝告说：“粮食是百姓的生命，你吃了粮食，是坑害百姓。

百姓有过错，责任在我一人，你如果有灵性，只该吃我的心，不要伤害百姓。”

祝告完毕就要吞下蝗虫，左右的人急忙劝说：“吃下去怕要生病，不能吃。”

太宗说：“我希望灾祸转移到我身上，还害怕什么病呢!”

他毫不犹豫地把蝗虫吞吃了。

李世民为求神灵赐福免灾而吞食蝗虫的行为是否科学，不必追究，但他体察民情、不顾个人安危的精神是值得称道的。

贞观十四年，唐太宗因平定了高昌国，召见侍臣，在两仪殿设宴招待。

太宗对房玄龄说：“高昌的国君如果不失掉臣下的礼仪怎么会走到灭亡的地步?我平定了这样一个国家，心中更加感到危惧，只有力戒骄奢**逸来自己提防，采纳忠直之言来匡正自己；罢黜奸佞，选用贤良，不拿小人的话来议论君子，用这种办法来谨慎守业，也许可以让国家获得安宁吧。”

魏征趁此良机，劝谏太宗说道：“我看自古以来的帝王，他们在拨乱创业的时候，必定很谨慎，随时警戒自己，善于采纳平民百姓的意见，听从忠诚正直的建议。

天下已安定，他们就恣意放纵欲望，喜欢听阿谀奉承的话，厌恶刚正的规谏。

张子房是汉王刘邦出谋划策的大臣，到刘邦当了皇帝时，打算废掉嫡子刘盈而立庶子刘如意为太子。

子房说：‘今天的事，不是凭口舌可以争辩的。

’始终不敢再用话去开导汉高祖。

何况陛下功业、德义的盛大，用汉高祖来相比，他是比不上的。

陛下即位至今已有十五年，圣明的德泽像灿烂的光芒照耀着四海，如今又消灭了高昌，还多次将国家的安危记挂在心里，刚才又说想进用忠直贤良的人，大开直言规谏之路，这是天下的最大幸运。

过去齐桓公曾与他的臣子管仲、鲍叔牙、甯戚在一起饮酒。

齐桓公对鲍叔牙说：‘为何不向我祝福呢?’叔牙举起酒杯站起来说：‘但愿君王不要忘记当年出奔在莒国时的情景，管仲不要忘记在鲁国被捆绑时的状况，甯戚不要忘记喂牛于车下时的境遇。

’齐桓公听完叔牙的话，离座而起感谢叔牙说：‘我与两位大夫都能够不忘记先生的话，那么，国家就不会有什么危险了!’”

唐太宗听后十分激动，对魏征说：“我一定不敢忘记当百姓时候的情景，你也不要忘记鲍叔牙的为人啊!”

唐太宗不仅如此说，而且也确实有不少实际行动。

《贞观政要》记载：臣子们认为宫中炎热潮湿，李世民休息与用膳的地方不合适，请求他在地势高宽敞明亮的地方，修建一座小小的楼阁。

因顾及修建楼阁需耗去十户人家的资产，李世民竟制止了臣子们的建议，不吝惜身受寒暑，安心地居住在低下简陋的地方。

正巧有几年因霜灾歉收，普天之下饥荒严重，丧乱开始出现，仓库里也十分空虚。

李世民内心怜悯百姓，不断地救济抚恤，他自己只吃一般饭菜，停止赏乐，撤除了悬挂钟磐的架子，说话也是凄婉动容，面庞已大大消瘦。

平时李世民心中深切思劳忧虑，断绝游玩巡幸；每天清早就设朝理事，听取和接受群臣的意见毫不懈怠。

散朝之后，还召见有名的大臣，共同探讨议论治国的得失；倾尽全部心力，惟一涉及的只是治国大事，再没有别的话；到太阳西斜，一定叫才学渊博的人进宫，畅谈古代典籍，中间有时写文咏诗，有时清谈玄理，到深夜还不顾疲劳，夜半还不安寝。

这些，看起来不大难做到，但对于一个处于一国之尊的皇帝能做到这些，确实难能可贵。

举贤不避亲，也不要任人唯亲

外举不避仇，内举不避子。

——《韩非子·外储说》

举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内部人时不回避自己的儿子。

指推举人才时，秉持公正无私之心。

不掺杂个人好恶。

《韩非子·外储说》每篇分为《经》《说》两部分。

《经》在前面用典故阐明一些基本理论；《说》在后面相应地解释《经》里的典故。

其中《外储说·左下篇》说到为人臣者应该按照官职的不同来享受应得的待遇，同时应该一心一意、公平公正地为君主推荐人才。

韩非在这里用了晋平奢的大臣赵武举荐人才的典故：中牟这个地方没有县令。

晋平公问赵武说：“中牟是邯郸的重镇，那可是我们国家的紧要的地方。

我想选用一个最好的县令，你看派谁去好呢?”