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萧何听从了这位智士的话,以相国的权势贱价强买百姓的田地,并依势向富有者低息借钱,把自己塑造成一个贪婪相国的形象。
于是一些人抱怨起萧何来,刘邦派来的使者将这种情况回报刘邦,刘邦反而高兴起来。
等到刘邦平定黥布等人叛乱后得胜归来时,百姓拦路上书,说相国强夺、贱买民间田宅,价值数千万。
刘邦回长安见到萧何以后,刘邦不以此事为意,只是笑着说:“你身为相国,竟然也和百姓争利!
你就是这样“利民”
啊?你自己向百姓谢罪去吧!”
刘邦表面让萧何自己向百姓认错,补偿田价,可内心里却窃喜。
对萧何的怀疑也逐渐消失。
萧何一生谨慎,谦恭自守,不居功自傲,对汉高祖忠心耿耿,也不免遭到皇帝的猜忌,竟然以自污免其祸,臣下侍奉君主之险恶由此可见一斑。
纵观古代,那种由于居功自傲、最终招来杀身之祸的将领不在少数,事实上,他们并没有战死在拼杀的疆场,而是断魂于自己人的刀下,令人惋惜也让人深思。
据说,邓艾以奇兵灭西蜀后不觉开始居功自傲起来,司马昭本来就对他有防范之心,现在看他逐渐目空一切,怕久而久之事有所变,于是忙发诏书调他回京当太尉,明升暗降,逐步削夺了他手中的兵权。
可以说,邓艾虽有杀伐征战的谋略,却少了点知人、自知的智慧,他既不清楚自己处境的危险,也不明白自己为何招来麻烦。
他只想到自己对魏国承担的使命还没有完成,还有东吴尚待去剿灭,因此他上书司马昭说:“我军新灭西蜀,以此胜势进攻东吴,东吴人人震恐,所到之处必如秋风扫落叶。
为了休养兵力,一举灭吴,我想领几万兵马做好准备。”
此外,他还喋喋不休地阐述自己灭吴的计划,自己却全然不知这将引起怎样的后果。
看了邓艾上书之后,司马昭更加存疑,于上他命人前去晓谕邓艾说:“临事应该上报,不该独断专行封赐蜀主刘禅。”
邓艾争辩说:“我奉命出征,一切都听从朝廷指挥。
我封赐刘禅,是因此举可以感化东吴,为灭吴做准备。
如果等朝廷命令来,往返路远,迁延时日,于国家的安定不利。
《春秋》中说,士大夫出使边地,只要可以安社稷、利国家,凡事皆可自己做主。
邓艾虽说不上比古人,却还不至于干出有损国家之事。”
邓艾强硬不驯的言辞使司马昭疑惧之心倍增,而那些嫉妒邓艾之功的人也同时纷纷上书诬蔑邓艾心存叛逆之意。
最后,司马昭决定除掉邓艾,他派遣人马在监禁押送邓艾前往京师的路途,将邓艾杀害。
正是因为邓艾居功自傲的性情,才使得一世聪明的他由于一时虑事不周,招人疑惧而遭杀身之祸。
邓艾一片苦心,却由于自己不善内省、不明真相,糊里糊涂地被杀死,的确让人痛惜。
然而,历史给予我们的思考与启迪又是什么呢?是否远离权力之争就没危险了呢?可以肯定的是,即使是在日常生活里、在企业群体中,居功自傲也不是一件好事。
因为,我们没法排除自己会不会正处在一个妒贤嫉能的人际圈子里,如果是这样的话,“居功”
已属不妙,更何况“自傲”
呢?
没有一个人能够有骄傲的资本,因为任何一个人,即使他在某一方面的造诣很深,也不能够说他已经彻底精通,彻底研究全了。
“生命有限,知识无穷”
,任何一门学问都是无穷无尽的海洋,都是无边无际的天空……所以,谁也不能够认为自己已经达到了最高境界而停步不前,趾高气扬。
只有谦虚,才能使我们离成功更近。
做人要圆融通达,不要锋芒毕露
瓒示枭夷,故使锋芒挫缩,厥图不果。
——范晔《后汉书·袁绍传》
一个有才华的人,要善于审时度势,隐匿自己。
“大成若缺,其用不解,大盈若亏,其用不穷,大辩若讷,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形”
说的就是要善于藏而不露,以待时机。
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