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感悟之六多益少损的交友之道2（第8页）

可是到了晋级时，名额有限，“僧多粥少”

，有的人真面目就露出来了。

他们再不认什么同事、朋友，在会上直言摆自己之长，揭别人之短，背后造谣中伤，四处活动，千方百计把别人拉下去，自己挤上来。

这种人的内心世界，在利益面前暴露无遗。

事过之后，谁还敢和他们交心认友呢?

当然，真正的朋友还是有的，也占大多数。

但是，在利益得失面前，每个人总会亮相的，每个人的心灵会钻出来当众表演，想藏也藏不住。

所以，此刻也是识别朋友和人心的大好时机。

进而言之，岁月也可以成为真正公正的法官。

有的人在一时一事上可以称得上是朋友；日子久了，同事时间长了就会更深刻地了解他们的为人、人品，“路遥知马力，日久见人心”

，说的就是这个意思。

如此长期交往，长期观察，便会达到这样的境界：知人知面也知心。

春秋末年，晋国中行文子被迫流亡在外，有一次经过一座界城时，他的随从提醒他道：“主公，这里的官吏是您的老友，为什么不在这里休息一下，等候着后面的车子呢?”

中行文子答道：“不错，从前此人待我很好，我有段时间喜欢音乐，他就送给我一把鸣琴；后来我又喜欢佩饰，他又送给我一些玉环。

这是投我所好，以求我能够接纳他，而现在我担心他要出卖我去讨好敌人了。”

于是他很快地就离去。

果然不久，这个官吏就派人扣押了中行文子后面的两辆车子，献给了晋王。

中行文子在落难之时能够推断出“老友”

的出卖，避免了被其落井下石的灾难，这可以让我们看到：当某位朋友对你，尤其是你正处高位时，刻意投其所好，那他多半是因你的地位而结交，而不是看中你这个人本身。

这类朋友很难在你危难之中施以援手。

子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

孔子非常佩服晏子对于交朋友的态度，他不轻易与人交朋友，但如果交了一个朋友，就会全始全终。

对于我们来说，每个人都有朋友，但全始全终的很少，新朋友在增加，老朋友也在流失，正所谓：“相识满天下，知心能几人?”

然而，晏子对朋友却能全始全终，他让友情地久天长的要诀是“久而敬之”

，交情越久，他对人越恭敬有礼，别人对他也越敬重。

这四个字说来简单，做起来却不容易。

一般来说，关系亲密的朋友，言谈举止都更为随便，就好比人们心情不好时总爱对亲密的人发脾气一样。

一时的口不择言，有时会变成永远的伤疤。

还有很多人在维持朋友方面总是觉得力不从心，不知道应该怎样相处，或者一时的好朋友，时间长了又淡忘了，等到某天相见，连名字都记不上来了。

想想这样的状态怎么可以交到朋友啊?

和谐深沉的交往，需要充沛的感情为纽带，这种感情不是矫揉造作的，而是真诚的自然流露。

中国素称礼仪之邦，用礼仪来维护和表达感情是人之常情。

待挚友仍须敬，并不是说在一切情况下，都要僵守不必要的烦琐的客套和热情，而是强调好友之间相互尊重，不能跨越对方的禁区。

每个人都希望拥有自己的一片私密天空，朋友之间过于随便，就容易侵入这片禁区，从而引起隔阂冲突。

待友不敬，有时或许只是一件小事，却可能已埋下了破坏性的种子。

维持朋友亲密关系的最好办法是往来有节，互不干涉，久而敬之才能天长地久。

所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”

说的就是这个道理。