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感悟之九懂方圆之道君子悟本而道自生2（第3页）

您不要归罪于老百姓，只要您施行仁政，老百姓自然就会亲近他们的领导人，肯为他们的长官而牺牲了。”

在孟子这里，实际上还是说的君与民、官与民的关系问题。

孟子的意思很简单也很明确，普通老百姓看到当官的战死而见死不救固然是不对，但当老百姓灾荒年岁饿死或逃荒时，当官的见死不救就对吗?

“当官不为民作主，不如回家烤红薯”

，说到底，就是我们常说的“你不仁，我不义”

，一报还一报，也就是曾子所说的“出乎尔者，反乎尔者也”

。

话说回来，只要你当官的施行仁政关心民众的疾苦，那么，自然就会出现“你仁我义”

的情况，那还是叫做一报还一报，“出乎尔者，反乎尔者也”

。

魏博陵安平人崔挺，年少时即知努力进学，博览群籍，钻研探究。

崔氏为礼义之家，三世同居，讲礼让，求和睦，为世人钦羡。

崔挺步人仕途，屡屡升迁。

当时的尚书李冲对他极为器重。

后崔挺被授任昭武将军、光州刺史。

官虽越做越大，但崔挺仍保持自己的良好德操，在刺史任上，恩威并施，推行教化，政绩斐然，全州上下，风俗纯正，百姓安居乐业，社会秩序井然。

孝文帝太和十九年，高祖驾临兖州，特地宣召崔挺，询问他治理边地的方略，并论及文章撰制等事。

高祖谈得尽兴，亲赠御制文章一集，还对周围大臣夸赞崔挺说：“倘若为臣者都如此，朕还有何忧虑。”

散骑常侍张彝兼侍中职，受命到各地巡视，考察风俗教化。

来到光州后，见崔挺把全州治理得一片清平，大加赞赏，且说：“我领命监察各州吏治，专意搜集谣传诉讼等民情，纠举州阙失。

进入光州境地，一片升平，看来我实在有愧清使的美称了。”

崔挺治政大得民心，极有威望，百姓把他的德政美化，传扬甚至近乎神化。

其间曾发生过这样不可思议的事情：光州的治所在旧掖城，其西北数里有座斧山，岭高而险峻，北临沧海，南接泰山，是绝好的游览观光之地，崔挺想在山上建一座用来观赏风光的房子。

当地的老人劝阻说：“此岭秋夏之际，常有狂风暴雨，岭石崩落，相传是虬龙行经的道路，恐怕房字建成也难长久。”

崔挺自有一套说法：“入神之间，相去不远，虬龙悠忽来去，岂能唯此一路。”

崔挺说了便做，很快，建起了漂亮的房子，数年间，竟然无风无雨，安然无恙，说来也怪，后来崔挺调任离开了光州，房子不久便被风雹摧毁，再建再毁，如此反复，遂不再建。

人们都纷纷议论，说崔挺在，房子在，是因为他的善行德政感化了上苍的缘故。

世宗即位后，崔挺多次上书，乞求告老还乡。

景明初年，终于离任。

全州百姓闻讯，扶老携幼，都从四面八方赶来送行，他们在崔挺后面追随不舍，人人落泪，不愿他离去。

许多人拿来了贵重的绢帛，非要送给刺史大人。

崔挺也深受感动，一边劝慰，一边说服众人，所赠礼品一概不受。

崔挺于59岁时亡故，当年冬天，被赠封辅国将军、幽州刺史，谥号“景”

。

那些过去在崔挺手下做事的大小官员听到噩耗后都悲不自胜。

为了纪念崔挺，大家在城东广因寺铸起了八尺高的崔挺铜像，又起八关斋，追思崔挺，为他祈祷冥福。

一位地方官，为政如何，私德怎样，人心自有公论。

百姓挥泪送刺史，其景感人。

崔挺为百姓爱戴，是因他为官廉洁公正，善待百姓，体恤民情，关心百姓的疾苦，而且有一套卓有成效的治理地方的办法。