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第四章世界就象万花筒 放弃烦忧快乐行（第6页）

不慌不忙，不躁不乱，井然有序。

面对外界的各种变化不惊不惧，不愠不怒，不暴不躁。

没有小肚鸡肠带来的烦恼，没有功名利禄的拖累，活得轻松，过得自在。

白天知足常乐，夜里睡得安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾。

古人云：“达亦不足贵，穷亦不足悲。”

是在这个欲望膨胀的年代，能让你走人快乐的箴言。

小方法31：不要患得患失

凡事皆有得有失。

你在得到这一方面的同时，便意味着你将会失去另一方面。

人生就是一个得与失循环往复的旅程，它让人时时处于得失的平衡状态中。

世上没有永远的得到，也没有永远的失去；每一个人都是在得与失中往前行走着。

自古以来，有的人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

，虽然个人会付出很多、失去很多，但得到的是百姓的信任和拥戴；有的人奉“人不为己，天诛地灭”

为圭皋，心胸狭窄，追逐名利，虽然个人会得到不少，然而失去的是百姓的支持和信赖。

这也从一个侧面告诉我们：坚持正确的得失观，既关乎事业，也关乎个人。

既有得失，便不可回避得失。

重要的在于如何把握得失，取舍得失。

毫无疑义，我们的得失观正确与否，关键取决于其能否树立正确的世界观、人生观、价值观。

孔繁森两次进藏，历时十年，要说个人付出了什么，失去了什么，谁都可以想见，然而，他得到的终究是藏区人民的尊敬和爱戴。

要问孔繁森为何这样做？还不就是因为他坚持党性，坚守了一个共产党人应有的政治情怀吗？

“得”

与“失”

是一个事物的两个方面。

它们即可是事物某段的终结，又可是某段的起点。

在一定的情况下，人的认知决定着它们在人心中的定位--起点或是终点。

人的认知具有一定的动能。

它可使这两个相对的事物之间发生相互转变，因而正确地认识“得”

与“失”

，确立和健全正确的“得失观”

，对于人生尤其是年轻人具有积极的意义。

权衡得失，必有一个比较取舍的过程，庄子曾说过：“鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。”

庄子之言，也正好应了“两害相交取其轻，两利相交取其重”

之理。

只是对领导干部而言，在比较中要时刻牢记自己肩负的历史使命和时代责任，要善于通过比较，比出差距，比出干劲，比出操守。

有句话说得好：“拿自己的优点与别人的短处相比，就会越比越短；拿自己的缺点与别人的长处相比，就会越比越长。

工作中，把自己的短处与别人的长处相比，就会有进步。

生活中，把自己的长处与自己的短处比，就会很知足。”

颇耐人寻味！

得失的辩证关系同时告诉我们，有时的得未必是真正的得，失也未必是真正的失；有时得就是失，失就是得。